Episteme Watak Manusia

Uang, yang mewakili semua hal-hal baik dunia ini, dan apakah hal-hal baik ini dalam abstrak, sekarang menjadi belalai kering yang ditumbuhi semua keinginan daging yang mati, yang merupakan egoisme dalam abstrak. 

Mereka hidup kembali dalam kasih Mammon. Kesenangan sementara dari indera telah menjadi nafsu uang yang disengaja dan diperhitungkan, yang, seperti yang diarahkannya, adalah simbolis dalam sifatnya, dan, seperti itu, tidak dapat dihancurkan.

Cinta keras dari kesenangan dunia - cinta yang, seolah-olah, hidup lebih lama dari dirinya sendiri; dosa yang sama sekali tidak dapat diperbaiki ini, hasrat daging yang disempurnakan dan disublimasikan ini, adalah bentuk abstrak di mana semua nafsu terkonsentrasi, dan yang membuatnya seperti gagasan umum bagi setiap individu. Dengan demikian, ketamakan adalah sifat buruk dari usia, sama seperti kemewahan adalah sifat buruk dari kaum muda.

Perselisihan dalam partem utramque ini - debat untuk dan menentang - tentu saja diperhitungkan untuk mendorong manusia untuk menerima moralitas lingkungan yang sehat dari Aristoteles; kesimpulan yang juga didukung oleh pertimbangan sebagai berikut.

Setiap kesempurnaan manusia bersekutu dengan cacat yang mengancamnya untuk lewat; tetapi juga benar  setiap cacat dihubungkan dengan kesempurnaan. 

Karenanya, jika, seperti yang sering terjadi, manusia membuat kesalahan tentang seorang pria, itu karena pada awal perkenalan manusia dengannya, manusia mengacaukan cacatnya dengan jenis-jenis kesempurnaan yang dengannya mereka bersekutu. 

Pria yang berhati-hati itu bagi manusia tampaknya pengecut; orang ekonomis, orang kikir; boros tampaknya liberal; orang yang kasar, jujur dan tulus; orang yang bodoh tampak seperti dia akan bekerja dengan kepercayaan diri yang mulia; dan seterusnya dalam banyak kasus lainnya.

Tidak ada yang bisa hidup di antara manusia tanpa merasa tertarik lagi dan lagi pada anggapan menggoda  dasar moral dan ketidakmampuan intelektual berhubungan erat, seolah-olah mereka berdua melompat langsung dari satu sumber.  itu, bagaimanapun, tidak demikian,  telah menunjukkan secara rinci. 

Tampaknya seperti itu semata-mata karena fakta  keduanya begitu sering ditemukan bersama; dan keadaan ini harus dijelaskan oleh kejadian yang sangat sering dari masing-masing, sehingga dapat dengan mudah terjadi untuk keduanya dipaksa untuk hidup di bawah satu atap. 

Pada saat yang sama, tidak dapat dipungkiri  mereka saling menguntungkan satu sama lain; dan inilah yang menghasilkan tontonan yang sangat tidak mendasari yang hanya ditunjukkan oleh terlalu banyak orang, dan itulah yang membuat dunia berjalan. 

Seorang pria yang tidak cerdas kemungkinan besar akan menunjukkan kekotorannya, kejahatan dan kejahatannya; sedangkan orang yang pmanusiai mengerti bagaimana menyembunyikan sifat-sifat ini. Dan betapa seringnya, di sisi lain, kesesatan hati mencegah seorang pria dari melihat kebenaran yang cukup bisa dipahami oleh kecerdasannya!