Episteme John Dewey [6]

Episteme John Dewey [6]

Model interaksi, organik yang dikembangkan John Dewey dalam psikologinya memberi informasi tentang teori pembelajaran dan pengetahuannya. Dengan kerangka ekologis baru ini, serangkaian proposal dan teka-teki epistemologis tradisional (didasarkan pada divisi metafisik seperti penampilan / kenyataan, pikiran / dunia) kehilangan kredibilitas. 

"Sejauh menyangkut hubungan diri dengan benda-benda yang diketahui," John Dewey menulis, "mengetahui hanyalah satu kasus khusus dari pasien-agen, tentang situasi penderita-penikmat-penikmat behaver" ("Studi Singkat dalam Realisme"). Seperti yang telah kita lihat dalam psikologi, penolakan John Dewey atas kerangka metafisik dasar tradisi membutuhkan rekonstruksi yang luas di setiap bidang lainnya; satu nama populer untuk rekonstruksi epistemologi John Dewey (atau "teori penyelidikan", sebagaimana John Dewey lebih suka menyebutnya) adalah "instrumentalisme".

Seperti halnya fungsionalisme psikologis sebelumnya, instrumentalisme memanfaatkan titik awal Darwin untuk mengkritik dan membubarkan perpecahan yang mengakar di antara, misalnya, realisme / idealisme, sains / agama, dan empirisme / rasionalisme. 

Dilihat dari sudut pandang ini, perubahan dan transformasi adalah fitur alami dari dunia yang sebenarnya, dan pengetahuan dan logika adalah cara untuk beradaptasi, bertahan hidup, dan berkembang. 

Vitalitas dunia di mana kita bernalar, basisnya yang dinamis dan biologis, lebih informatif tentang pengetahuan dan kebenaran daripada paradigma fisika atau matematika, yang secara historis dirayakan oleh filsafat. Sementara instrumentalisme mengakui kontribusi sensasi, ia juga menekankan kekuatan konstruktif dari penalaran.

Pernyataan awal tentang instrumentalisme (dan pemutusan definitif oleh John Dewey dengan logika Hegelian) dapat dilihat dalam "Some Stages of Logical Thought"; esai itu mengikuti Peirce terkenal yang memperjuangkan kerangka berpikir ilmiah yang lebih besar, yaitu "proses keraguan-penyelidikan".

Gagasan ini dikembangkan dalam Studi dalam Teori Logika. Studi mengkritik logika transendentalis secara luas, menyimpulkan   logika tidak boleh mengasumsikan pemikiran atau keberadaan realitas secara umum tetapi harus puas dengan fungsi atau penggunaan ide dalam pengalaman:  Tes validitas ide adalah penggunaan fungsional atau instrumental dalam mempengaruhi transisi dari pengalaman yang relatif bertentangan ke yang relatif terintegrasi.

Dengan demikian, instrumentalisme meninggalkan semua dualisme psiko-fisik dan semua teori pengetahuan koresponden. John Dewey menulis,  [...dalam proses logis datum bukan hanya keberadaan eksternal, dan gagasan itu semata-mata keberadaan psikis. Keduanya adalah mode keberadaan   salah satu dari keberadaan yang diberikan, yang lain dari kemungkinan, dari keberadaan yang disimpulkan].  

Dengan kata lain, datum dan ideatum adalah pembagian kerja, alat kerja sama, untuk urusan ekonomi dengan masalah pemeliharaan integritas integritas pengalaman.  Sejauh ini, kita telah melihat   instrumentalisme John Dewey adalah bagian dari komponen sistemnya. 

Tapi itu juga menanggapi dialektika dalam posisi epistemologis filsafat, terutama ketegangan antara empirisme Inggris, rasionalisme (tentang rasionalisme vs empirisme), dan sintesis Kantian. Gagasan singkat akan cukup untuk memperkenalkan tanggapan John Dewey.