Episteme Pendidikan John Amos Comenius [1]

Beberapa dari mereka kembali, karena mereka akan diminta untuk menyangkal keyakinan mereka. Comenius meninggalkan Elbing dan kembali ke Polandia, tempat para Pemimpin di Leszno putus asa. Pada tahun 1648 ia ditahbiskan sebagai ketua uskup Moravia, yang terakhir   pendeta Bohemia-Moravia yang memegang jabatan ini.

Undangan berikutnya datang dari Hongaria , tempat sang pangeran muda Zsigmond Rkczi ingin mendirikan sekolah pansofik model di Srospatak. Comenius, yang tiba di sana pada 1650, menerima sambutan hangat. Sekolah dibuka dengan sekitar 100 murid, tetapi terbukti tidak berhasil. 

Para siswa tidak siap untuk belajar apa pun di luar dasar membaca dan menulis, dan para guru segera kehilangan minat dalam suatu skema yang tidak dapat mereka pahami. Sang pangeran meninggal pada tahun 1652, dan pada saat yang sama perang pecah di Polandia.

John Amos Comenius kembali ke Leszno, membawa serta manuskrip buku teks bergambar yang telah ditulis untuk murid-muridnya, tetapi   belum bisa mendapatkan potongan kayu yang diperlukan. Dia mengirim manuskrip ke Nurnberg di Jerman , tempat pemotongan dilakukan. Buku yang dihasilkan, Orbis Sensualium Pictus (1658; The Visible World in Pictures), populer di Eropa selama dua abad dan merupakan cikal bakal buku sekolah bergambar di kemudian hari. Itu terdiri dari gambar-gambar yang menggambarkan kalimat-kalimat Latin, disertai dengan terjemahan bahasa setempat .

John Amos Comenius  melarikan diri ke Amsterdam, di mana  tetap selama sisa hidupnya. Pada 1657   mengumpulkan sebagian besar tulisannya tentang pendidikan dan menerbitkannya sebagai koleksi, Didactica Opera Omnia. John Amos Comenius mengabdikan tahun-tahun yang tersisa untuk menyelesaikan pekerjaan besarnya. 

John Amos Comenius berhasil menerbitkan sebagian, dan ketika dia sekarat pada 1670 dia memohon rekan-rekan dekatnya untuk menerbitkan sisanya setelah kematiannya. Mereka gagal melakukannya, dan naskah-naskah itu hilang sampai tahun 1935, ketika mereka ditemukan di sebuah panti asuhan di Halle.

 Selama masa hidupnya, ketenaran John Amos Comenius terutama bersandar pada dua buku teks populernya, Janua dan Orbis Sen su ali um Pictus. Dia sendiri akan mengatur lebih banyak oleh pengaruhnya sebagai pembaru sosial, yang mencapai puncaknya selama kunjungannya ke Inggris. Orang-orang di seluruh Eropa memandang Comenius sebagai pemimpin; visinya telah mengesankan baik mereka yang mencari bentuk agama yang lebih dinamis maupun mereka yang memandang ilmu pengetahuan sebagai jalan reformasi. Pansofisme-nya, di sisi lain, tidak berpengaruh baik selama masa hidupnya atau sesudahnya.

 Impiannya tentang harmoni universal terlalu samar dan terlalu muluk untuk pandangan mental abad ke-17, yang sudah bergeser ke arah utilitarian dan materialistis; ia bahkan kurang menarik di zaman modern.

Sebagai seorang pemimpin agama, John Amos Comenius membantu mempertahankan iman gerejanya di saat-saat tergelapnya, dan  memberikan inspirasi yang mengarah pada kebangkitan berikutnya sebagai Gereja Moravia di bawah Nikolaus, Graf von Zinzendorf, pada abad ke-18. John Amos Comenius  bukan sektarian, tetapi seorang pemikir  gereja universal untuk semua internasionalismenya, seorang patriot Ceko. John Amos Comenius menulis: "Saya mencintai negara saya dan bahasanya, dan keinginan terbesar saya adalah  itu harus dipupuk."

Pada abad ke-19 reputasi John Amos Comenius dihidupkan kembali oleh meningkatnya perhatian yang diberikan pada studi pedagogi , terutama di Jerman. Pada hari ini   tetap menarik sebagai prototipe bagi pendidikan warga internasional. Perasaan patriotiknya terhadap Bohemia tidak mencegahnya untuk merasa dirinya orang Eropa dan sangat meyakini persatuan umat manusia.

Berikut ini adalah episteme Pendidikan gagasan John Amos Comenius [1592-1770] sebagai berikut: Gagasan John Amos Comen ke [1]  Pendidikan untuk Semua Orang. Bukan anak-anak orang kaya atau yang berkuasa saja, tetapi dari semua yang sama, anak laki-laki dan perempuan, baik yang mulia maupun yang tercela, kaya dan miskin, di semua kota dan desa, desa dan dusun, harus dikirim ke sekolah.  Pendidikan memang diperlukan untuk semua, dan ini terbukti jika kita mempertimbangkan tingkat kemampuan yang berbeda. Tidak ada yang meragukan bahwa mereka yang bodoh membutuhkan pengajaran, bahwa mereka dapat menghilangkan kebodohan alami mereka. Tetapi pada kenyataannya mereka yang pandai membutuhkannya jauh lebih banyak, karena pikiran yang aktif, jika tidak sibuk dengan hal-hal yang bermanfaat, akan sibuk sendiri dengan apa yang tidak berguna, ingin tahu, dan merusak.