Episteme "Common Good", atau Kebaikan Bersama [1]

Kebaikan bersama sulit untuk didefinisikan karena dapat berarti hal yang berbeda bagi tiap orang. Beberapa ide kebaikan bersama: [a] sebagai "milik atau dibagikan oleh masing-masing atau semua". Gagasan tentang kebaikan bersama juga dapat digambarkan "sebagai produk dari proses tertentu, seperti proses demokrasi." 

Ini bisa menjadi versi yang sulit dari kebaikan bersama karena mereka yang berada di dalam prosedur dapat memperdebatkan apa yang menjadi kepentingan kebaikan bersama dan kadang-kadang membuat keputusan  berdasarkan pada keuntungan pribadi.  

Ada arti "fungsional atau kolektif" dari "apa yang akan baik untuk perusahaan yang menjadi milik sekelompok individu, daripada apa yang baik bagi individu-individu perusahaan itu." Kekhawatiran dengan definisi ini adalah bahwa apa yang mungkin baik bagi tim dapat merusak bagi masyarakat secara keseluruhan . 

Perdebatan tentang kebaikan bersama telah ada sejak Platon menulis Republik pada akhir abad ke-5 SM. Kebaikan umum dapat memiliki makna yang berbeda tergantung pada keterlibatan seseorang. 

Misalnya, jika Balai Kota membuat keputusan yang baik untuk warganya, tetapi tidak baik untuk warga kota tetangga, apakah itu kebaikan bersama? Dan apa yang baik? Ini dapat didefinisikan sebagai "melakukan apa yang benar atau pantas", tetapi apakah semua orang setuju tindakan apa yang mencapai kebaikan bersama? Mungkin tidak; Perdebatan tentang apa yang "baik" bukanlah tindakan negatif. 

Dengan melibatkan sebanyak mungkin pihak dapat menyatukan banyak perspektif yang berbeda untuk menentukan keputusan terbaik secara keseluruhan untuk "umum".

Para filsuf Yunani telah memperdebatkan masalah kebaikan bersama dan bahkan ada perdebatan mengenai arti sebenarnya dari terjemahan para filsuf. Plato berkonsentrasi pada jiwa seseorang dan "berasumsi bahwa keadaan tertentu pada dasarnya baik dan bahwa umat manusia dapat mengetahui setidaknya sebagian dari karakter kebaikan itu". 

Dalam politik, Platon mengembangkan cita-cita di mana pengetahuan ini menghasilkan kesepakatan politik, menghasilkan kesatuan, "berkah terbesar bagi sebuah negara." Ini berbeda dengan Aristotle, yang "menyiratkan manfaat materi, keuntungan, dan minat sebanyak bentuk kebaikan yang tidak berwujud".  

Kekristenan membawa cita-cita baru di Abad Pertengahan dengan para penulis seperti Agustinus, yang menyatakan bahwa Tuhan adalah kebaikan bersama. Ketimpangan mencolok selama era ini. 

"Para teolog membandingkan para raja yang mencari kebaikan pribadi mereka dengan mereka yang mencari kebaikan rakyat." Ini mengarah pada peminjaman kata-kata Latin res publica dan common weal , yang menjadi "republik" dan "persemakmuran" dengan hormat. Ini berlanjut di abad-abad kemudian dengan para penulis seperti Thomas More, Thomas Hobbes dan John Locke.

Perdebatan hari ini dapat dikaitkan dengan abad ketujuh belas, dengan penulis seperti Samuel Fortrey menyatakan, "keuntungan pribadi adalah. Hambatan dari keuntungan publik."