Episteme  Reid  [2]
Thomas Reid  (1710-1796) menyusun pemikiran pada struktur bahasa sebagai bukti untuk generalisasi tentang kognisi manusia, kepercayaan, dan metafisika deskriptif. Bahasa, yang dibagikan secara luas, menawarkan banyak data untuk observasi. Thomas Reid  menemukan banyak kesamaan di berbagai bahasa. (Hubungan antara bahasa biasa dan akal sehat yang didukung Thomas Reid  memiliki pengaruh besar pada para filsuf kemudian seperti GE Moore dan JL Austin.
Namun, Thomas Reid  tidak percaya, setiap fitur bahasa biasa merupakan indikasi dari beberapa prinsip penting akal sehat. (Thomas Reid  sering menyarankan bahwa fitur yang relevan adalah yang dapat ditemukan dalam "struktur semua bahasa", menunjukkan bahwa fitur linguistik pada relevansi adalah fitur struktur sintaksis yang dibagi di antara bahasa. Thomas Reid  mengatakan ada beberapa perbedaan penting antara aktif dan pasif, karena "semua bahasa" memiliki suara pasif dan aktif. Semua bahasa membedakan antara kualitas benda dan benda itu sendiri. Ini menunjukkan fitur universal tertentu pada struktur sintaksis bahasa menginformasikan tentang komitmen kognitif akal sehat.
Sebagian besar prinsip pertama Thomas Reid  tentang kebenaran kontinjensi mengambil bentuk Prinsip 5, berbunyi "Bahwa hal-hal itu benar-benar ada yang secara jelas kita rasakan oleh indera. Prinsip-prinsip pertama yang masuk akal semacam itu dimaksudkan lebih dari sekadar generalisasi tentang bagaimana manusia lintas budaya membentuk kepercayaan. Thomas Reid  bermaksud prinsip - prinsip umum ini untuk memberikan bukti keyakinan tertentu .
Jadi, Prinsip 5 mengeluarkan keyakinan yang sudah terbukti dengan sendirinya. Akibatnya, metode filosofis Thomas Reid  sesuai dengan akal sehat sejauh keyakinan persepsi sehari-hari terbukti atau terbukti dengan sendirinya.
Implikasi penerapan Thomas Reid  tentang metode akal sehatnya pada prinsip-prinsip pertama adalah  tidak peduli untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan pembenaran yang nampak mendesak bagi para epistemologis kontemporer. Thomas Reid, tidak tertarik untuk memberikan bantahan terhadap skeptisisme tentang dunia eksternal dengan memohon prinsip-prinsip pertama.
Thomas Reid  percaya menyangkal hipotesis skeptis seperti hipotesis Descartes tentang iblis jahat yang membuat manusia percaya  dunia adalah cara mengambilnya ketika itu benar-benar sangat berbeda  dengan menunjukkan  hipotesis seperti itu tidak lebih  benar daripada keyakinan umum-  dunia seperti yang kita rasakan.
Karena kepercayaan pada dunia luar adalah dikte akal sehat, Thomas Reid  berpikir, sama benarnya dengan yang seharusnya ketika ditunjukkan pada pijakan yang sama dengan alternatif apa pun. Pembenaran, oleh karena itu, tidak selalu memerlukan memberikan alasan positif yang mendukung keyakinan umum senoris; keyakinan akal sehat dapat dibenarkan secara memadai hanya dengan melemahkan kekuatan alasan yang mendukung alternatif untuk akal sehat. Faktanya, ketika  bergerak melalui cara ini, akan menyaksikan penerapan strategi yang berulang-ulang oleh Thomas Reid  dalam bentuk argumen pembuktian terhadap Gagasan Akal sehat membatasidan, posisi filosofis yang dapat diterima.
Sejumlah masalah tambahan tetap dalam gagasan Thomas Reid  ke akal sehat dan dalam perlakuannya terhadap prinsip-prinsip pertama. Menunjukkan bahwa  tampaknya memiliki konsepsi psikologis tentang bukti di mana apa yang didukung oleh kekuatan bukti. Thomas Reid  menulis, "[Berbagai jenis bukti]  tampaknya hanya setuju dalam hal ini, secara alami cocok untuk menghasilkan kepercayaan pada pikiran manusia". Jadi, apa yang Thomas Reid  maksudkan dengan istilah "jelas" dan sangat "jelas" (istilah pada "pembenaran" dan "pengetahuan" yang lebih kontemporer) adalah masalah yang memerlukan penelitian lebih lanjut.
Pertama, Thomas Reid  berkomitmen untuk peran positif matematika dalam menyatakan dan menguji teori. Hanya di bidang itu kita "tidak menemukan sekte, tidak ada sistem yang bertentangan, dan hampir tidak ada perselisihan". Thomas Reid  menyatakan kebesaran Newton sebagian disebabkan oleh fakta menempatkan fisika di atas dasar matematika yang kuat, sangat kontras dengan fisika Cartesian, dua gagasan saling bersaing saat itu. Kedua, Thomas Reid  mengatakan bahwa masalah tentang sebab-akibat bukanlah masalah yang harus diselesaikan oleh fisika. Komitmen berlawanan ini dijelaskan oleh fakta;  Thomas Reid  percaya penyebab , ketika istilah itu digunakan dengan benar, adalah penyebab efisien ( The Correspondence of Thomas Thomas Reid , disingkat ' Correspondence .
Tidak hanya ini, penyebab efisien hanya agen yang pernah ada. Thomas Reid  mengaitkan posisi ini dengan Newton. Thomas Reid  menyebutkan dalam banyak kesempatan, dan dengan kebanggaan tertentu, bahwa sains Newton tidak mengizinkan pengetahuan tentang penyebab fenomena, misalnya, gerakan jarum kompas atau daya tarik dua benda. Di tempat lain Thomas Reid  sering berbicara dengan para ilmuwan dan menggunakan 'sebab' dalam bahasa sehari-hari untuk merujuk pada penyebab fisik; dalam melakukan itu, secara eksplisit mengikuti petunjuk David Hume.
