Prof. Dr. Apollo (Daito)
Prof. Dr. Apollo (Daito) .

Guru Besar Tetap FEB Universitas Mercu Buana; Guru Besar Tidak Tetap FEB Universitas Trisakti; Guru Besar Tidak Tetap Institut Bisnis dan Informatika Kwik Kian Gie; Guru Besar Tidak Tetap Program Doktoral Ilmu Ekonomi Universitas Pancasila

Selanjutnya

Tutup

Filsafat

Filsafat Seni Mimesis [207]

11 Januari 2019   14:53 Diperbarui: 11 Januari 2019   14:58 119 1 0
Filsafat Seni Mimesis [207]
Filsafat Seni Mimesis: Nilai Musik [207]

Pihak  yang menentang gagasan bahwa musik sangat cocok untuk ekspresi emosi, mengklaim bahwa seni representasional seperti lukisan dan sastra lebih baik dalam hal ini. Selain itu, tidak setuju dengan alasan nilai ekspresif. 

Sebagai contoh, musik dapat mengajari kita banyak tentang emosi, dan menikmati respons emosional negatif erhadap musik ekspresif. Demikian pula, setelah diskusi yang luas tentang sifat ekspresifitas music, ekspresifitas seperti itu tidak bisa mendekati menjelaskan nilai musik.  Pada  fakta bahwa banyak musik yang berharga tidak ekspresif dan ekspresi yang sama pada  karya yang berbeda   kalah dalam evaluasi komparatif oleh perbedaan di antara mereka dalam hal nilai formal.

 Nilai  musik murni tepatnya dalam abstrak yang bagi sebagian orang tampaknya menjadi penghalang terbesar untuk menjelaskan nilai itu. Kita memiliki ketertarikan yang luas pada bentuk-bentuk abstrak di luar ranah musik, seperti formasi alami dan seni dekoratif, dan  bentuk-bentuk tersebut mampu memiliki sifat estetika yang bernilai, seperti sebagai keindahan, keanggunan, dan sebagainya. 

Pemikiran lain menawarkan  musik yang "membebaskan". Satu masalah gagasan untuk pengalaman musik   memiliki "kebebasan penuh  koneksi dengan dunia sehari-hari", dan  sifat-sifat musik  relevan dengan pengalaman  termasuk, "yang paling penting, itu sifat ekspresif ". Tanpa beberapa catatan tentang bagaimana minat  pada sifat ekspresif   suatu karya tidak membawa   kembali ke dunia sehari-hari. 

Atau  menegaskan sifat-sifat tersebut dilakukan dalam seni representasional, seperti sastra dan lukisan. Tampaknya  kita harus memilih teori,   yang menyediakan beberapa gagasan pada peran dunia nyata pengalaman. Isu-isu ini dilemparkan ke dalam dialog perdebatan tentang bagaimana karya musik instrumental dapat "mendalam".

Dengan demikian, tidak mengherankan menjadi sangat menghargai karya seni bentuk abstrak. Karya seni semacam itu dapat memamerkan bentuk-bentuk seperti itu pada tingkat kerumitan yang tidak ditemukan di alam atau seni dekoratif  dan, lebih lanjut, bisa mengenai pola abstraknya, seperti ketika gerakan pertama piano sonata "mengatakan sesuatu tentang" bentuk sonata. 

Meskipun klaim ini mungkin benar, dan membuat kasus musik kurang membingungkan dengan menunjukkannya membagi dasar nilainya dengan hal-hal lain, mereka   meninggalkan teka-teki utama sebagian besar belum terpecahkan, yaitu, mengapa kita menemukan pengalaman bentuk abstrak sangat berharga.

Pihak lain sebaliknya, menekankan dimensi dunia urusan praktis yang tersirat oleh abstrak musik. Kompleksitas karya-karya musik yang hebat menuntut keterlibatan aktif dari kemampuan kognitif, yang ditemukan bermanfaat, tetapi tidak dalam mengejar beberapa tujuan praktis yang bisa membuat frustrasi. Namun, ada beberapa hubungan antara musik dan "dunia nyata" dalam akunnya tentang nilai pengalaman musikal. 

Untuk satu, menghargai potongan yang mengarah ke resolusi yang memuaskan, terutama jika diwarnai dengan pengaruh negatif, karena pengalaman ini jarang terjadi dalam kehidupan sehari-hari. 

Untuk yang lain, merasakan persekutuan yang sangat dekat dengan pikiran komposer dan pendengar lain, karena merasa akan melalui pengalaman seperti dimiliki. Hubungan antara nilai-nilai musikal dan etika  sebagai contoh-contoh musikal dikaitkan dengan  filsafat moral seperti perampasan budaya melalui gaya music tertentu. [meli, file doc]