Prof. Dr. Apollo (Daito)
Prof. Dr. Apollo (Daito) .

Guru Besar Tetap FEB Universitas Mercu Buana; Guru Besar Tidak Tetap FEB Universitas Trisakti; Guru Besar Tidak Tetap Institut Bisnis dan Informatika Kwik Kian Gie; Guru Besar Tidak Tetap Program Doktoral Ilmu Ekonomi Universitas Pancasila

Selanjutnya

Tutup

Filsafat Pilihan

Filsafat Seni Mimesis [139]

27 Desember 2018   02:07 Diperbarui: 27 Desember 2018   02:42 204 0 0
Filsafat Seni Mimesis [139]
Dokpri

Sir Archibald Alison, lahir  29 December 1792, dan meninggal 23 May 1867, pada teks " Essay on the Nature dan Principles of Taste  pada 1790,  objek-objek selera harus memperoleh kesenangan mereka dari  sesuatu yang lain yang secara alami menyenangkan. Asosiasi menjadi operasi mental sentral dari  mana kesenangan ditransmisikan ke rasa objek.

Archibald Alison mengambil objek rasa untuk memperoleh kesenangannya adalah rumit. Itu dimulai dengan objek memunculkan beberapa emosi sederhana, seperti, keceriaan, kelembutan, melankolis, khidmat, peningkatan, teror, kelezatan, rahmat, martabat, atau keagungan. 

Emosi sederhana ini kemudian membangunkan ide-ide yang terkait sehingga setiap ide secara emosional terisi dan masing-masing disatukan oleh masing-masing dengan prinsip asosiatif tunggal, biasanya prinsip kemiripan. Bangkitnya gagasan semacam itu umumnya dikenal sebagai "perebutan imajinasi" dan secara alami dihadiri dengan kesenangan sederhana. 

Kesenangan ini menggabungkan dengan kesenangan menghadiri emosi membangkitkana, dan dengan kesenangan menghadiri emosi yang timbul dari  ide-ide yang membentuk kesenangan kompleks menghadiri emosi kompleks rasa, yaitu, emosi keindahan dan keagungan.

Klaim kenikmatan keindahan dan keagungan dengan cara yang kompleks ini adalah sesuatu yang penting, dalam arti keinginan apa pun menempatkan suatu perasaan internal khusus yang dengannya kenikmatan rasa muncul: "Kenikmatan menyertai emosi rasa, dapat dianggap bukan sebagai kesenangan sederhana, tetapi sebagai kesenangan yang kompleks; dan sebagai yang timbul bukan pada perasaan yang terpisah dan aneh, tetapi pada  penyatuan kesenangan emosi sederhana, dengan apa  dianeksasi, oleh konstitusi pikiran manusia, hingga pelaksanaan pada imajinasi.

Ketika objek rasa adalah objek material, proses yang dengannya kesenangan menjadi lebih rumit. Kerumitannya adalah  objek material tidak secara alami produktif pada emosi apa pun;  secara alami produktif pada kesenangan dan rasa sakit yang sederhana, tetapi itu hanyalah sensasi. 

Namun tidak dapat diragukan objek material sering menghasilkan emosi kompleks keindahan dan keagungan, dan karenanya   harus menghasilkan emosi sederhana yang memulai pembawa kereta ide-ide emosi terpadu. 

Oleh karena itu, objek-objek material,  memperoleh kapasitas untuk menghasilkan kesenangan rasa   kompleks, pertama-tama harus memperoleh kapasitas   menghasilkan emosi sederhana. Menurut Alison,   untuk menandakan, melalui pergaulan, kualitas-kualitas pikiran yang secara alami produktif pada emosi.

Alison menyatakan kualitas pikiran yang aktif dan pasif, [keduanya] kekuatan atau kapasitasnya, seperti kebaikan, kebijaksanaan, ketabahan, penemuan, kemewahan, [dan] perasaan dan afeksinya, sebagai cinta, kegembiraan, harapan, syukur, kemurnian, kesetiaan, kepolosan, [dan] pengamatan atau kepercayaan   kualitas-kualitas pikiran dibentuk, berdasarkan konstitusi asli dan moral, untuk mengalami berbagai emosi yang kuat.

Bagaimana kualitas-kualitas material dihubungkan, dan untuk menandakan, kualitas-kualitas pikiran semacam itu merupakan topik filsafat seni Alison adalah rincian pada tema: keagungan dan keindahan suara,  warna, bentuk, gerak,  wajah,  dan bentuk manusia.

Tentu saja doktrin  Archibald Alison  keindahan materi berasal    keindahan pikiran bukanlah hal baru bagi Alison, terutama pada kekukuatan intelektual manusia, dan diperoleh keindahannya dari  ekspresi mind atau jiwa atau roh.

Filsafat rasa Archibald Alison, dengan mendefinisikan kualitas yang sekarang diistilahkan "estetika" sesuai dengan emosi khas yang diambil. Karenanya banyak klaim Alison tentang emosi keindahan, keagungan, tentang emosi sederhana menjadi sandarannya diterjemahkan ke dalam klaim tentang kualitas estetika. Emosi  keindahan dan keagungan bergantung pada rahmat, keanggunan, martabat, dan keagungan.