The Republic|| Platon: [17]
Pemahaman pada tafsir ini  pada tulisan ke (17) pada buku IV  pada indeks Stephanus  "teks {"435d sampai selesai"} The Republic Platon. Kata keadilan diterapkan oleh Platon kepada masyarakat dan individu, dan strategi keseluruhan Platon di The Republic  adalah untuk pertama-tama menjelaskan gagasan utama keadilan politik, kemudian untuk memperoleh konsep analog tentang keadilan individu. Platon mendefinisikan keadilan politik sebagai struktural yang inheren. Suatu masyarakat terdiri dari tiga kelas utama orang-orang; para produsen, para pembantu, dan para wali atau Epithuina, Thomus, Logistikon. Masyarakat yang adil terdiri dari hubungan yang benar dan tetap antara ketiga kelas ini. Masing-masing kelompok ini harus melakukan pekerjaan yang sesuai, dan hanya pekerjaan itu, dan masing-masing harus dalam posisi yang tepat dari kekuasaan dan pengaruh dalam hubungannya dengan yang lain.
Dalam bagian ini, Platon menetapkan untuk menunjukkan  ketiga kelas masyarakat memiliki analog dalam jiwa setiap individu. Dengan kata lain, jiwa, seperti kota, adalah entitas tripartit. Individu yang adil dapat didefinisikan dalam analogi dengan masyarakat yang adil; tiga bagian jiwanya ditetapkan dalam hubungan kekuasaan dan pengaruh yang diperlukan. Agar klaim ini berhasil, Platon harus membuktikan  sebenarnya ada tiga bagian dari jiwa.
Ada dua dasar argumen yang berbeda untuk jiwa tripartit, dan hubungan di antara mereka tidak jelas. Leg pertama berusaha untuk menetapkan kehadiran tiga set hasrat yang berbeda di setiap individu. Leg kedua menyatakan  ketiga rangkaian keinginan ini berhubungan dengan tiga sumber keinginan yang berbeda, tiga bagian berbeda dari jiwa. Kesimpulan utamanya adalah  setiap individu memiliki jiwa tripartit.Â
Platon harus menggolongkan keinginan-keinginan itu, karena menetapkan untuk membuktikan  ada tiga bagian berbeda dari jiwa tanpa terlebih dahulu menetapkan  ada tiga jenis hasrat ini, tidak akan menjadi gaya yang efektif atau menarik. Kaki pertama menjembatani transisi dari masyarakat ke tingkat individu dengan menunjukkan  properti kelompok berasal dari properti individu.
Mengapa penting bagi Platon untuk menunjukkan  ketiga jenis hasrat yang ada dalam setiap individu sesuai dengan tiga sumber keinginan independen; Mengapa tidak cukup untuk mempertahankan  ketiga kekuatan ini dimanifestasikan pada waktu yang berbeda oleh subjek yang sama, tetapi tidak sesuai dengan tiga bagian berbeda dari jiwa;
Perbedaan ini memungkinkan tiga jenis keinginan untuk diberikan secara bersamaan. Keadilan politik adalah properti struktural, yang terdiri dari hubungan tiga bagian yang diperlukan. Hubungan yang membentuk harmoni politik bersifat tetap dan statis dalam arti yang sama dengan rasio matematika yang membentuk harmoni musik. Pada individu, meskipun keinginan datang dan beralih, hubungan antara set hasrat yang berbeda tetap tetap. Pembagian tiga bagian jiwa sangat penting bagi keseluruhan proyek Platon untuk menawarkan semacam penjelasan keadilan yang sama baik diterapkan pada masyarakat atau individu.
Platon memulai argumennya untuk jiwa tripartit dengan menetapkan kriteria untuk individuasi. Hal yang sama tidak dapat dipengaruhi dalam dua cara yang berlawanan pada saat yang bersamaan teks ( 436c ). Sebagai pasangan yang berseberangan, ia termasuk "setuju dan tidak setuju, ingin memiliki sesuatu dan menolaknya, mengambil sesuatu dan mengusirnya" teks  ( 437b ). Platon berpendapat untuk kebenaran klaim ini dengan membawa analogi dari perilaku tubuh-metode yang mungkin tampak tidak sah, mengingat  dia ingin menggunakan prinsip untuk diterapkan pada aspek-aspek jiwa (khususnya, menentang keinginan), bukan untuk fisik. objek.
Untuk membuat lompatan dari pengamatan tentang kekuatan dan keinginan untuk kesimpulan tentang bagian dari jiwa, Platon mengandalkan seluruh argumen pada klaim metafisik yang ditekan. Di mana ada keinginan, ada agen keinginan: hal yang diinginkan. Dengan menggunakan premis ini dan kriteria untuk individuasi, dia akan tiba di tiga bagian berbeda dari jiwa, sesuai dengan tiga aspek yang dia identifikasi di dalam kota.
Platon pertama kali mencoba untuk menetapkan keberadaan bagian murni dari jiwa dengan menggunakan metode ini. Haus adalah keinginan. Ada subjek dari keinginan ini. Haus adalah keinginan untuk minum tanpa pengecualian - yaitu, tidak ada minuman khusus, hanya minum ( 437e ). Sekarang muncul penyimpangan logis, yang tujuannya adalah untuk menghalangi kombinasi kekuatan-kekuatan nafsu makan dan rasional dalam subjek yang sama.Â
Hasil dari penyimpangan logis adalah  jika kebenaran tentang a adalah relatif terhadap kebenaran tentang b , maka jika b memenuhi syarat dengan cara tertentu, harus secara analog memenuhi syarat teks ( 438a-e). Oleh karena itu, agen haus menginginkan minuman yang tidak memenuhi syarat teks (439b).
