Kant: Prolegomena Metafisika Ke Masa Depan [15]
Pada bagian  Prolegomena Ke Metafisika Masa Depan" atau Prolegomenato Any Future Metaphysics, adalah tafsir dan interprestasi pada bagian ["Larutan"] sebagai berikut:
Metafisika generasi sebelumnya, yang dibahas Kant di Bagian Ketiga, adalah omong kosong dialektik: perdebatan tentang sifat jiwa atau kemungkinan kebebasan dapat terus dan terus dan terus selamanya tanpa mencapai kesimpulan yang memuaskan. Dia tidak dapat menyangkal  metafisika ada sebagai disposisi akal manusia ( secara alami tertarik pada pertanyaan metafisis), tetapi dia menyangkal  metafisika seperti yang telah dilakukan dapat mengarah pada pengetahuan nyata.
Kant sekarang akhirnya siap untuk menjawab apa yang dia ajukan sebagai pertanyaan umum buku ini: "Bagaimana metafisika mungkin sebagai sains" Jawabannya, efektif, adalah satu kata: "kritik." Kemampuan akal  tidak dapat mengajarkan  apa pun yang ada di luar pengalaman atau tentang hal-hal dalam diri mereka, tetapi itu dapat membantu  mengkategorikan dan mengklasifikasikan berbagai konsep indria kepekaan, pemahaman, dan nalar . Pada menggunakan alasan untuk melihat ke luar,  harus mengubahnya ke dalam dan mengarahkannya ke arah itu.
Kant menganggap sains sebagai bagian pada pengetahuan apriori sintetik. Fakultas akal tidak memiliki kekuatan untuk memperoleh pengetahuan apriori hal-hal di luar pengalaman, atau bahkan di luar kecerdasan. Apa yang bisa dilakukan adalah meneliti pikiran secara keseluruhan dan memperoleh pengetahuan apriori tentang sifat dan berbagai konsep dan kemampuan.
Kant yakin  siapa pun telah membaca Prolegomena akan menyimpulkan  tidak ada yang sampai saat ini memiliki metafisika maju sedikit pun, dan  metafisika seperti yang telah dilakukan hingga saat ini tidak ada gunanya. Namun demikian, kata Kant,  secara alami tertarik pada metafisika dan tidak bisa begitu saja meninggalkannya. Karena alasan ini, ia mengharapkan para ahli metafisika dogmatis untuk mulai memajukan filsafat kritis yang Kant bayangkan dengan penuh semangat.
Kant menantang siapa saja yang tidak setuju dengan pemecatannya terhadap metafisika dogmatis untuk memberikan satu contoh penilaian metafisika sintetis apriori yang telah dibuktikan dengan pasti. Penghakiman seperti itu tidak dapat didasarkan pada probabilitas atau dugaan, karena kebenaran a priori diperlukan, dan itu tidak dapat didasarkan pada akal sehat, karena  memperoleh akal sehat pada pengalaman. Sementara akal sehat berguna untuk tujuan praktis, itu tidak bisa memajukan metafisika sebagai ilmu.
Komentar
Kant menggunakan istilah "metafisika" untuk berbicara tentang dua hal yang sangat berbeda. Di satu sisi, ia berbicara tentang metafisika "dogmatis" yang ia kaitkan dengan para pendahulu rasionalisnya, dan di sisi lain, ia berbicara tentang metafisika kritis yang ia rencanakan untuk didirikan di tempatnya. Dalam memeriksa perbedaan ini, Â juga harus mendapatkan pengertian yang lebih jelas tentang apa itu "kritik", dan mengapa Kant menganggap metafisika "dogmatis" bukanlah ilmu, tetapi metafisika kritisnya.
Metafisika "dogmatis" mengejar jenis-jenis pertanyaan yang digariskan di Bagian Ketiga sebagaimana didorong oleh gagasan-gagasan akal. Pertanyaan-pertanyaan ini menanyakan tentang sifat jiwa, kemungkinan kebebasan, konstituen utama materi, keberadaan Tuhan, dan sebagainya. Metafisika sepenuhnya bergantung pada akal sehat, dan Kant mencoba menunjukkan kepada  alasan tidak bisa membuat  lebih dekat untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Fakultas akal tidak dapat terhubung dengan apa pun di luar pikiran, dan tentu saja tidak dengan hal-hal dalam diri mereka sendiri.
Jika  ingat, sains adalah bagian pada pengetahuan apriori sintetik. Yaitu, ini adalah bidang studi yang membuat penilaian non-analitik yang menarik, tetapi melakukannya tanpa referensi untuk pengalaman. Untuk membuat penilaian sintetis tanpa mengacu pada pengalaman, kemampuan mental  harus mampu membuat hubungan yang signifikan dalam konsep murni mereka sendiri. Kemampuan sensibilitas kami dapat menggunakan intuisi murni ruang dan waktu untuk membuat matematika dan geometri. Fakultas pemahaman kami dapat menggunakan konsep murni untuk membuat ilmu alam menjadi mungkin. Kemampuan akal kami memiliki gagasan, jadi pertanyaan yang mendesak adalah apa penilaian sintetis yang dapat dihasilkan oleh ide-ide ini.
Theori Kant,  telah melihat  gagasan akal menimbulkan berbagai pertanyaan metafisik yang tidak bisa dijawab oleh akal dalam melakukannya, nalar mendorong dirinya sendiri ke batas-batas pengetahuan manusia, memberikan rasa kelengkapan dan kesatuan seperti apa yang dapat  ketahui. Dengan demikian, akal sehat memiliki pengertian tentang jenis pengetahuan apa yang mungkin, dan oleh karena itu idealnya cocok untuk memeriksa kemampuan mental yang berbeda dan menentukan dengan tepat bagaimana pengetahuan terstruktur. The Prolegomena sendiri pada dasarnya menggunakan teknik ini: sepanjang, Kant telah menyelidiki berbagai jenis pengetahuan yang  miliki dan alasan di mana pengetahuan ini dibenarkan. Kesimpulannya  ada tiga kemampuan mental (kepekaan, pemahaman, dan alasan),  fakultas kepekaan mengandung intuisi murni pada waktu dan ruang, atau  fakultas pemahaman terstruktur sesuai dengan konsep yang tercantum dalam tabelnya pada kategori, adalah semua kesimpulan dicapai melalui penyelidikan kritis terhadap struktur pengetahuan.
