Platon, Euthyphro tentang Kekudusan [2]

Analisis Tulisan Platon Tema tentang: Dialog Socrates dengan Euthyphro Tentang Subjek Kekudusan [2]. Pada Tema ini " Euthyphro" adalah dialog awal  paradigmatik tulisan dan ulasan singkat Platon: berkaitan dengan pertanyaan dalam ["Theoria Etika"], terdiri  percakapan antara Socrates dan satu orang lain yang mengklaim sebagai ahli dalam bidang etika tertentu, dan berakhir secara inkonklusif. 

Hal ini  penuh dengan ironi Socrates: Socrates berpose sebagai siswa bodoh  berharap untuk belajar dari seorang ahli, padahal sebenarnya Socrates menunjukkan Euthyphro menjadi orang yang tidak tahu apa-apa tentang subjek (Theoria kekudusan). 

Mungkin aspek dialog yang paling menarik adalah ketidakkonsistenan yang diakhiri atau aporia. Ketidaksesuaian ini hampir tidak unik untuk Euthyphro, tetapi patut diselidiki. 

Apakah Platon menyatakan bahwa tidak ada yang namanya definisi kekudusan, dan tidak ada satu ciri pun yang dimiliki oleh semua perbuatan suci. Dan jika dia berpikir bahwa ada tautan umum, mengapa dia tidak mengungkapkannya kepada kami dalam dialog.

Kita dapat menghubungkan ketidakkonsistenan dialog dengan bentuk dialog itu sendiri dan ironi yang digunakan Socrates. Tujuan utama Platon adalah untuk mengajari kita, dan percaya dengan tegas (seperti kumpulkan dalam dialog lain, terutama "Meno") bahwa pengetahuan hanya datang ketika kita mampu membenarkan dan menjelaskan keyakinan sejati kita. Jadi, mengajar bukan hanya soal memberikan jawaban yang benar. 

Ini adalah masalah memimpin siswa menuju jawaban yang benar dan memastikan bahwa siswa dapat menjelaskan dan membenarkan jawaban daripada mengulanginya. Bentuk dialog sangat ideal untuk jenis pengajaran ini; menunjukkan Socrates memimpin Euthyphro melalui penalaran Euthyphro sendiri, dan dengan demikian membiarkan Euthyphro menyelesaikan masalah untuk dirinya sendiri.  

Dan saya percaya metode seperti ini disebut transformasi ilmu yang paling idial sampai saat ini patut dipakai, dan dipertahankan. Sekalipun dosen, guru, pendidik agama, tidak memahami cara-cara model seperti ini. 

Mengembangkan kemampun sendiri, mencari dan menggalinya dalam kedalaman dan keluasan. Mendidik manusia tidak menjadi picik, menjunjung tinggi jiwa rasional dan segala potensinya untuk menghasilkan yang paling baik yang pasti indah.

Ironisnya hadir karena "Socrates memperlakukan Euthyphro sebagai guru",  padahal sebenarnya Socrates mengajar Euthyphro. Pengaturan ini diperlukan untuk mendorong Euthyphro untuk menyajikan dan menganalisis argumennya sendiri, dan dengan demikian mengarahkannya untuk melihat kesalahan mereka untuk dirinya sendiri. Dialog berakhir secara inkonpektif mungkin untuk mendorong pembaca untuk berpikir secara mandiri dan berjuang untuk merumuskan definisi yang memadai tanpa bantuan Platon.

Ada beberapa pendapat bahwa Euthyphro tidak berpikir sepanjang garis yang benar. Definisi yang Euthyphro sampaikan dalam dialog menyamakan apa yang suci dengan apa yang disetujui oleh para dewa. Argumen terampil Socrates menunjukkan definisi ini tidak cukup: meskipun apa yang kudus dapat disetujui oleh para dewa, keduanya tidak dapat menjadi hal yang sama.

"Jika para dewa menyetujui sesuatu karena itu suci, maka persetujuan mereka tidak bisa menjadi apa yang membuatnya suci". Alternatifnya, jika itu suci karena para dewa menyetujuinya, maka kita masih tidak tahu untuk alasan apa para dewa menyetujuinya.