Analisis, dan Tafsir Pemikiran  Foucault Arkeologi Pengetahuan :"The Archaeology of Knowledge" khususnya pada Bagian II, Bab 4 dan 5: Pembentukan Modalitas Wawancara; dan Pembentukan Konsep.
Isi pokok Foucault: The Archaeology of  Knowledge  pada Bab 4: Pembentukan Modalitas Wawancara. Banyak jenis pernyataan yang berbeda membentuk wacana kedokteran pada abad kesembilan belas menjadi contoh utama kita. Hukum apa yang 'beroperasi di belakang' rangkaian pernyataan ini. Dari  'tempat' mereka semua berasal.
Ada tiga level pendekatan untuk rangkaian pertanyaan khusus ini. Pertama (1): siapa yang berbicara. Pada posisi apa  dokter berbicara. Daftar panjang  terlibat di sini, mulai pada 'kriteria kompetensi dan pengetahuan' hingga sistem relasional seperti hierarki profesional dan pedagogis hingga peran dokter sebagai penjaga dalam masyarakat secara keseluruhan.
Kedua (2): pada kondisi tempat dimana dokter berbicara. Rumah sakit, laboratorium, atau perpustakaan. Ketiga  (3):  Posisi subjek berkaitan dengan 'berbagai domain atau kelompok objek [benda fisik, bukan objek wacana].Â
Pertanyaan tentang posisi perseptual, cara dan ide tentang 'melihat,' observasi, tentang instrumen yang bertindak sebagai perantara perseptual, dan hal yang diamati (tubuh, organ, sel, dan sebagainya).Â
Ini juga membahas posisi dokter sebagai 'emmitter and receiver' pada pengamatan, sejarah kasus, data, proposisi teoretis, keputusan klinis. Sekali lagi, rangkaian posisi yang mungkin berubah secara radikal pada abad kesembilan belas.
Dengan demikian, pertanyaan di mana memberikan implikasi hubungan kompleks lain. Munculnya obat klinis pada abad kesembilan belas tidak dapat dipahami semata-mata sebagai akibat pada munculnya otopsi atau rumah sakit pendidikan hanya sebagai 'pembentukan suatu relasi.'
Dalam arti yang penting, hubungan antara unsur-unsur beragam ini  'dipengaruhi'  oleh wacana klinis itu sendiri; relasi hanya ada sebagai  relasi berdasarkan kumpulan kata-kata lokal yang membentuk wacana.Â
Seperangkat kata-kata kunci ini tidak 'terpadu'; tidak bersatu dalam satu proyek rasional tunggal atau berjuang menuju tujuan tunggal  tidak dapat dicapai. Tidak menyiratkan satu posisi tunggal pada mana subyek transenden pada wacana berbicara, "alih-alih merujuk kembali pada sintesis atau fungsi pemersatu pada suatu subjek, berbagai modalitas penyingkapan." Sama seperti keteraturan objek-objek diskursus tidak bergantung pada kata-kata atau pada hal-hal, keteraturan serangkaian kata-kata tidak bergantung pada 'jalan keluar ke subjektivitas psikologis.
Isi pokok Foucault: The Archaeology of Knowledge pada Bab 5: Pembentukan Konsep. Meskipun konseptual arsitektur pada 'tata bahasa' telah ditemukan sebenarnya untuk dipecah menjadi sejumlah tata bahasa berdasarkan waktu dan terkondisi, masih mungkin untuk mencoba mengasimilasi kepada struktur tata bahasa tunggal yang menyeluruh.
Namun, proyek historis Foucault, mengatasi 'skala yang lebih luas', dan struktur muncul bukanlah konsep yang memadai dengan keseluruhan dengan rigor, justru berisi tentang kekhususan historisnya. Bagaimana menggambarkan "organisasi  pernyataan" di mana konsep muncul dan bersirkulasi.
