Mohon tunggu...
APOLLO_ apollo
APOLLO_ apollo Mohon Tunggu... Dosen - Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Aku Manusia Soliter, Latihan Moksa

Selanjutnya

Tutup

Filsafat Pilihan

Platon, Pengertian Keberanian [4]

14 Oktober 2018   20:40 Diperbarui: 14 Oktober 2018   20:56 496
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.

Platon: Pengertian Keberanian" [4]

Pada tulisan ini saya akan membahas pentahapan tentang aspek kedua thumos, atau mental manusia harus dididik memiliki  keberanian, dan bukan pengecut penakut. Maka teks bacan ini lebih cocok untuk sekolah pendidikan Militer TNI, atau Polri.

Keberanian atau thumos, (andreia) dan keutamaan ugahari (sophrosune) yang dijiwai pada keadilian (dikhe, atau dikaiosune). Jiwa keberanian pada keadilan memungkinkan manusia dapat didik pada tahap selanjutnya pada menjelajahi dan membuat keseimbangan sebagai landasan mengembangkan bakat tersebut mengagumi keelokan, kedekatan dengan pengalaman leluhur agung bijaksana, keelokan indrawi, dan makna elok itu sendiri melalui pembatinan nilai-nilai (aisthesis). Keserasian nada musik pembentuk jiwa, dan irama tubuh untuk menuju pendisplinan eros untuk menghasilkan negarawan (kalos kagathos) pada tahap pendidikan berikutnya sehingga dapat menghasilkan manusia paripurna pada eros nous ("intellect", "reason").

Tulisan ini adalah hasil riset saya pada tahun 2009-2015 yang lalu, dan penting untuk mengevaluasi manusia yang disebut layak menjadi "punggawa". Pekerjaan yang memegang tugas keberanian thumos, (andreia) terutama pada penjaga hukum negara, seperti Polisi, Tentara, Penegakkan Hukum, Kejaksaan Agung, Hakim, atau KPK Indonesia.  Maka pada dialog Socrates dua Jenderal ini untuk masa kini sangat cocok untuk dan Komandan Tentara, Panglima TNI, atau Komandan Kepolisian Negara. Berikut ini adalah upaya Platon dalam dialog Buku Rupublic mendiskusikan pengertian "apa itu keberanian thumos, (andreia), dan keutamaannya".

Pada tulisan (4) ini adalah berisi tentang Teks  Bagian Dua (181d-184c), dengan rincian sebagai berikut. Menanggapi klaim Socrates  dia ingin orang lain memberi nasihat sebelum dia melakukannya sendiri, Nicias memberikan pendapatnya  seni berlatih berkelahi dengan baju besi berguna bagi pria muda. Nicias berpendapat hal itu adalah keuntungan pada pemuda untuk mempraktikkan seni apa pun yang memberi mereka latihan fisik dari pada istirahat. Lebih jauh lagi, ketika sebuah garis pecah dalam pertempuran, seseorang yang dipraktikkan dalam seni bertarung di baju besi akan lebih siap untuk membela diri terhadap penyerang dan akan cenderung untuk tidak menyakiti.  Nicias berpendapat pembelajaran satu seni akan mengilhami seorang anak untuk belajar orang lain seperti "pengaturan yang tepat pada pasukan."

Nicias berpendapat  ambisi anak laki-laki berharap untuk melanjutkan karir yang berani dalam peperangan. Karena itu, menurut Nicias, seni bertarung di baju besi harus diajarkan kepada para pemuda. Laches menjawab dengan skeptis. Dia mengklaim  dia tidak akan mengatakan  jenis pengetahuan apa pun tidak boleh dipelajari, karena semua pengetahuan tampak baik. Dia kemudian menyatakan  penggunaan senjata benar-benar semacam pengetahuan, seperti yang digambarkan oleh orang-orang Nikah, dan karena itu memang harus diajarkan kepada semua remaja putra.

Namun, Laches mengatakan  orang yang mengajarkan perkelahian, mungkin penipu dan itu mungkin bukan merupakan pengetahuan sama sekali. Laches mempertanyakan nilai seni pertempuran di baju besi dengan menunjukkan  "Lacedaemonians" atau standar moral, pada seluruh hidupnya dilewatkan dalam mencari  tahu dan mempraktikkan seni yang memberi mereka keuntungan atas negara-negara lain dalam perang" belum mengadopsi metode pertempuran di baja.

Laches lebih lanjut menyerang nilai pertempuran di baju besi dengan menyatakan  pada semua pria yang ia temui yang mempraktikkan seni berperang di baju besi, tidak satu pun pada mereka yang pernah dibedakan dalam perang.

Laches kemudian pergi untuk menceritakan kisah tentang seorang pria bernama Stesilaus, seorang guru seni berperang di baju besi. Laches mengklaim  meskipun Stesilaus tampaknya mengajar dan berlatih bertempur dengan baik, namun sangat miskin sebagai pejuang dalam pertempuran sehingga semua temannya menertawakannya karena kekejiannya. Laches mengklaim  dalam pengalamannya sendiri pada karakter orang-orang bertempur di baju besi paling sering tampak pengecut, dan dengan demikian seni tidak sebanding dengan kesulitan bagi para pemuda.

Interprestasi dan Analisis Pada teks  Bagian Dua (181d-184c), Laches dan Nicias masing-masing memberikan pendapat ahlinya sendiri tentang apa yang menurutnya merupakan hal yang tepat untuk Lysimachus dan Melesias untuk dilakukan dengan anak-anak mereka. Pandangan Nicias agak lebih sederhana pada posisi yang dilakukan Laches. Nicias tampaknya menganggap sudah sewajarnya  pengetahuan apa pun, sepanjang pengetahuannya, baik dan berharga. Karena itu, Nicias beranggapan  pengetahuan tentang bertarung di baju besi harus baik dan berharga. Laches menerima  semua pengetahuan itu baik karena tidak ada yang namanya pengetahuan buruk. Laches bagaimanapun, tidak setuju dengan klaim implisit  Nicias  semua pengetahuan itu berharga.

Perbedaan antara kebaikan dan nilai ini khas pada optimisme banyak pemikiran Platon dan banyak pemikiran Yunani pada umumnya. Bagi Platon, semua pengetahuan, sepanjang pengetahuannya, harus ditetapkan pada tingkat kebaikan tertinggi. Inilah sebabnya mengapa Laches, meskipun melanjutkan dengan berpendapat  seni bertarung di baju besi sama sekali tidak berguna, masih mempertahankan  pengetahuan yang tidak berguna ini baik, hanya karena itu adalah pengetahuan.

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
Mohon tunggu...

Lihat Konten Filsafat Selengkapnya
Lihat Filsafat Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun