Prof. Dr. Apollo (Daito)
Prof. Dr. Apollo (Daito) (Akademisi)

Guru Besar Tetap FEB Universitas Mercu Buana; Guru Besar Tidak Tetap FEB Universitas Trisakti; Guru Besar Tidak Tetap Institut Bisnis dan Informatika Kwik Kian Gie; Guru Besar Tidak Tetap Program Doktoral Ilmu Ekonomi Universitas Pancasila

Selanjutnya

Tutup

Filsafat Pilihan

Locke:| Some Thoughts Concerning Education [11]

12 Oktober 2018   13:47 Diperbarui: 12 Oktober 2018   13:52 595 1 1
Locke:| Some Thoughts Concerning Education [11]
dokpri

Locke: "Some Thoughts Concerning Education" [11]

Pada  tulisan ke (11) ini saya meminjam pemikiran Locke: "Some Thoughts Concerning Education" atau   "Beberapa Pikiran Mengenai Pendidikan" diterbitkan dalam tahun 1693 oleh filsuf Inggris bernama John Locke. Buku ini dengan mudah di download di google berbentuk pdf full text. John Locke, The Works of John Locke, vol. 8 (Some Thoughts Concerning Education, Posthumous Works, Familiar Letters) [1690].

Topik tulisan ke (11) adalah pemikiran Locke tentang apa itu "Kepengecutan, Kekejaman, Keingintahuan".

Tipe "Temperamen" berikutnya bahas oleh Locke: "kepengecutan dan keberanian".  Ketakutan adalah emosi berguna, karena membantu membuat kita waspada terhadap bahaya. Ketakutan yang berlebihan dan kurangnya ketakutan yang berlebihan, keduanya buruk. Jika seorang anak tampaknya kurang takut, cara terbaik untuk mengatasi masalahnya adalah dengan membangkitkan alasannya. Begitu bahaya pada tindakannya secara jelas ditata untuknya, rasa pelestarian diri menendang dan memaksanya untuk mematuhi alasan. Kecenderungan jauh lebih umum, adalah {"kepengecutan"}. Ini adalah kecenderungan  sangat buruk karena tanpa keberanian maka orang tersebut tidak dapat melakukan tugasnya dengan baik. Keberanian adalah kemampuan untuk melakukan tugas-tugas seseorang tidak peduli bahaya apa yang ada di jalan seseorang. Keberanian sejati harus bertahan di wajar bukan hanya kematian, tetapi juga rasa sakit, aib atau malu, dan kemiskinan.

Locke memiliki rencana tiga bagian untuk memerangi kepengecutan pada anak-anak. Pertama, mereka seharusnya tidak pernah diberi cerita menakutkan karena ini mengganggu semangat mereka. Kedua, mereka harus hati-hati di buat terbiasa dengan apa pun yang membuat mereka takutkan. Orang hanya takut pada apa yang dapat menyakiti mereka, dan begitu seorang anak melihat objek dari ketakutan mereka akan menyebabkan mereka tidak sakit, mereka akan berhenti menjadi takut. Akhirnya, dalam konteks yang penuh kasih dan menyenangkan, anak-anak harus terkena beberapa rasa sakit ringan, seperti meninju atau mencubit lembut. Setelah menahan rasa sakit lembut mereka harus dipuji karena keberanian dan kejantanan mereka. Dengan demikian mereka lebih suka memiliki reputasi untuk keberanian menghindari sedikit rasa sakit.

Temperamen selanjutnya Locke berubah menjadi {"kekejaman"}. Anak-anak memiliki kecenderungan, menunjukkan, untuk menyiksa hewan-hewan kecil.Kesenangan semacam ini harus dihilangkan sesegera mungkin, karena itu akan mengarah pada kekejaman dan penindasan manusia di kemudian hari. Sebaliknya, orang tua harus menanamkan kengerian membunuh atau menyakiti makhluk hidup apa pun, dan menghancurkan makhluk hidup apa pun.

Locke yakin keinginan untuk membunuh atau menyiksa sebenarnya tidak wajar bagi manusia mana pun. Anak-anak mempelajarinya melalui budaya, khususnya melalui hiburan dan sejarah, keduanya memandang penakluk sebagai pahlawan.

Cara lain yang penting untuk memastikan anak tumbuh dengan perasaan yang manusiawi adalah meminta mereka memperlakukan para pelayan ("budak kuli") pada sesama dengan sopan santun. Perlakuan buruk terhadap para pelayan akan mendorong kebanggaan dan penghinaan bagi mereka yang di bawahnya dan berakhir dengan penindasan dan kekejaman.

Locke selanjutnya beralih ke kecenderungan positif, {"keingintahuan"}. Keingintahuan adalah keinginan untuk pengetahuan, instrumen hebat diberikan alam kepada kita untuk menghilangkan ketidaktahuan kita. Itu harus didorong semaksimal mungkin. Cara untuk mendorong rasa ingin tahu adalah selalu menjawab pertanyaan seorang anak dengan cara yang paling langsung dan mudah dimengerti; tidak pernah menertawakan suatu pertanyaan; untuk memberi tahu orang lain tentang pengetahuan baru anak di depan anak itu sehingga anak menjadi bangga (cara yang paling efektif, kata Locke, adalah meminta anak itu mengajarkan pengetahuan barunya kepada adik-adiknya); dan, akhirnya, tidak pernah memberikan jawaban yang menipu atau sukar dipahami.

Jika seorang anak mengajukan pertanyaan di wilayah terlarang, lebih baik memberi tahu anak itu bahwa dia tidak diperbolehkan untuk mengetahui jawabannya daripada membuat jawaban yang salah. Anak-anak dapat mengetahui ketika mereka telah diberi jawaban yang salah, sehingga tidak hanya menyesatkan mereka pada upaya pencarian pengetahuan mereka, dan mengajari mereka berbohong.

Topik tulisan ke (11) adalah pemikiran Locke tentang apa itu "Kepengecutan, Kekejaman, Keingintahuan". Locke, seperti di bagian ini, tidak percaya pada kemungkinan kekejaman murni, atau kebencian demi dirinya sendiri. Locke  berpikir bahwa tidak seorang pun dilahirkan suka membunuh atau melukai atau menghancurkan. Sebaliknya, orang secara tidak wajar didamaikan dengan perilaku semacam ini karena dinilai merugikan dalam budaya kita. Orang-orang berpikir bahwa kecenderungan ini bersifat heroik dan karena itu mereka mengatasi keengganan inheren mereka.

Pertanyaan kristis pada Topik Lokce tentang: "Kepengecutan, Kekejaman, Keingintahuan". Ada dua pertanyaan yang dapat kami ajukan (1), hanya karena tidak ada kekejaman yang terjadi secara alami, apakah itu berarti kekejaman tidak bisa menjadi sumber kejahatan di dunia; (2) apakah Locke benar-benar dibenarkan dalam mengklaim bahwa tidak ada kekejaman yang terjadi secara alami.

Adapun pertanyaan pertama, jawabannya "tidak". Terlepas apakah kekejaman adalah kualitas yang orang alami dilahirkan, Locke sendiri mengakui hal ini adalah kualitas yang banyak orang dapatkan. Selama orang memiliki kualitas ini, ia dapat bertanggung jawab atas kejahatan di dunia. Kekejaman, ketika kita melakukannya, jarang menjadi satu-satunya motivasi dalam suatu tindakan.Biasanya orang-orang kejam memilih tindakan kejam mereka berdasarkan keinginan untuk kekuasaan atau uang atau beberapa nafsu lainnya berakhir dengan motivasi  "kekuasaan".

Locke mungkin mengatakan, kekuasaan adalah sumber bagi hampir semua ketidakadilan dan pertikaian di dunia, dengan kekejaman murni (dan mungkin beberapa sentimen lain, seperti ideologi) yang menyumbang persentase kecil lainnya.

Pendapat Locke tidak seorang pun dilahirkan dengan keinginan untuk membunuh, melukai, atau menghancurkan adalah contoh pada kecenderungannya untuk meremehkan sisi alam pada debat memelihara alam itu sendiri. Sepertinya, Locke tampaknya tidak benar-benar mempertimbangkan kemungkinan keragaman temperamen manusia secara penuh.Diskusi tentang keingintahuan adalah contoh lain seperti itu.  Locke mengklaim   sebagian besar anak-anak yang tidak suka pengetahuan, karena keingintahuan mereka dilumpuhkan.

Namun, mungkin anak-anak ini tidak menyukai pengetahuan karena mereka dilahirkan  tanpa kecenderungan bakat intelektual yang kuat. Mungkin mereka tidak pernah benar-benar memiliki keingintahuan intelektual untuk memulai. Locke tidak mempertimbangkan kemungkinan ini, meskipun mengklaim memberi banyak bobot pada temperamen alami seorang anak. Sekali lagi, Locke mungkin benar untuk mengklaim setiap anak dilahirkan dengan keingintahuan intelektual, sekalipun tanpa riset untuk mendukung klaim ini. Seperti klaim tentang kekejaman alam, klaim tentang keingintahuan alami hanya bisa diselesaikan melalui penyelidikan empiris. Bersambung