Locke: Some Thoughts Concerning Education [2]

Buku dengan judul: ["Some Thoughts Concerning Education"] atau "Beberapa Pikiran Mengenai Pendidikan" diterbitkan dalam tahun 1693 oleh filsuf Inggris bernama John Locke. Buku ini dengan mudah di download di google berbentuk  pdf full text. John Locke, The Works of John Locke, vol. 8 (Some Thoughts Concerning Education, Posthumous Works, Familiar Letters) [1690]

John Locke bukanlah tipe filsuf yang berpikir pada zona kenyamanan. Locke secara konstan memaksakan dirinya ke dalam pertempuran di politik, agama, dan sains. 

Akhir abad 17 adalah waktu yang penting untuk pertempuran di semua bidang ini. Dalam politik dan agama, periode Pemulihan, pertikaian berdarah antara mahkota dan parlemen. 

Dalam sains, adalah masa pergolakan, karena beberapa orang yang memandang ke depan dengan antusias mengganti gambaran Aristotelian tentang dunia yang murni mekanis, di mana semua alam dapat dijelaskan melalui gerakan materi. 

Tulisan Locke terbukti berpengaruh dalam semua konflik ini, memajukan penyebab toleransi beragama, aturan kontraktual, dan ilmu mekanistik baru.

John Locke lahir August 29, 1632, dan meninggal 28-Oct-1704 berasal dari keluarga bangsawan kecil di Somerset. Ayahnya menambah penghasilan tanahnya dengan bekerja sebagai pengacara dan pejabat pemerintah kecil. 

Berdasarkan koneksi keluarganya yang baik, Locke masuk ke Westminster School dan, dari sana, ke Oxford University. 

Di Oxford, Locke menjadi sasaran Scholasticism, program studi yang dipengaruhi Aristotelian yang telah mendominasi beasiswa sejak Abad Pertengahan. 

Locke tidak menyukai metode dialektika Skolastisisme dan keasyikannya dengan kehalusan logis dan metafisik. Hanya menyelesaikan matakuliah yang dia butuhkan untuk mendapatkannya, kemudian mengubah pandangan intelektualnya menjadi usaha ekstrakurikuler, khususnya untuk politik dan kedokteran.

Sementara masih di kampus Locke menerbitkan tiga esai politik, dua di topik toleransi beragama (pada saat itu menentangnya, tetapi segera mengubah posisinya) dan yang lainnya pada teori hukum alam (sekali lagi, mengadopsi posisi yang dia akan segera bantah). Kepentingan-kepentingan ini tetap bersamanya sepanjang hidupnya, dan pada akhirnya menjadi sumber dua karyanya yang paling penting: Dua Risalah Pemerintahan; dan Esai Mengenai Toleransi.

Penelitian medis Locke akhirnya mengarahkannya pada minat dalam bidang kimia, sebuah daya tarik yang segera diperkuat oleh seorang kenalan dengan ilmuwan Robert Boyle. Boyle adalah ilmuwan mekanistik baru, mengembangkan pandangan disebut Hipotesis Corpuscularian.

Menurut teorinya, seluruh alam tersusun atas potongan-potongan kecil materi yang tak terpisahkan disebut "corpuscles", dan gerakan sel-sel ini yang memunculkan dunia yang bisa diamati. 

Di rumah Boyle, Locke bertemu banyak tokoh terkemuka dalam sains baru, dan dirinya sendiri menjadi pendukung kuat pandangan mereka. Karena gambaran Skolastik dunia yang dipelajari Locke sulit, model alam sederhana yang dapat dimengerti yang oleh Boyle dan teman-temannya adalah sangat menarik bagi mahasiswa muda itu.

Pada 1666 Locke bertemu Lord Ashley, menjadi Earl of Shaftesbury.  Locke bekerja sebagai sekretaris Ashley, guru putranya, dan dokternya. Locke pindah dari Oxford ke rumah Ashley di London, di mana tinggal selama bertahun-tahun. 

Ketika tinggal bersama Ashley, banyak minat intelektual Locke berubah dari daya tarik akademis menjadi upaya praktis. Ashley sendiri adalah tangan kanan King Charles II,  dan Locke diberikan pandangan orang dalam tentang situasi politik, pandangan yang membuatnya banyak bicara. 

Selama waktu ini Locke menerbitkan Essay Concerning Toleration, serta beberapa risalah tentang ekonomi. Kepentingan medisnya dibulatkan dengan pengalaman klinis ketika Locke berteman dengan seorang dokter bernama Thomas Sydeham. Akhirnya, ketertarikannya pada sains berubah dari teori murni ke eksperimen, karena Ashley kebetulan memiliki lab kimia di rumah.

Sekitar tahun 1671 Locke mulai menulis Essay Concerning Human Understanding. Itu adalah upaya pertama dan terakhirnya dalam epistemologi. Locke menghabiskan delapan belas tahun menulis edisi pertama buku itu, dan merevisinya sampai kematiannya. 

Kunjungan tiga tahun Locke ke Prancis sangat penting untuk pengembangan Essay. Sementara di sana Locke banyak membaca karya  Rene Descartes, dan terkesan dengan filosofi sains anti-Skolastik. Pada waktu Descartes sendiri telah mengembangkan versi tertentu dari ilmu mekanistik.

Ketika Locke akhirnya kembali ke Inggris, menemukan negara itu dalam keadaan krisis, dan posisinya sendiri terutama tidak pasti. Ashley memimpin pemberontakan melawan Charles II dan, dihadapkan dengan tuduhan berkhianat, telah melarikan diri ke Belanda. 

Selama empat tahun Locke memusatkan perhatiannya terutama pada politik. Kemudian, Locke dipaksa melarikan diri, ketika rekan-rekannya ditemukan merencanakan pembunuhan Raja Charles dan saudaranya. Tidak jelas bagaimana keterlibatan Locke sendiri dalam rencana ini, tetapi dia pasti cukup tahu untuk menganggap dirinya dalam bahaya pribadi yang akut. Pada 1683 Locke pergi ke Belanda. Segera setelah itu Raja meminta ekstradisinya kembali ke Inggris.

Ketika berada di pengasingan di Belanda, Locke memfokuskan energinya terutama pada Essay, tetapi Locke menemukan waktu untuk menulis serangkaian surat kepada teman barunya, Edward Clarke. Clarke tidak yakin bagaimana cara terbaik untuk membesarkan putranya dan beralih ke Locke untuk meminta bantuan. Itu adalah surat-surat yang diterbitkan Locke sebagai Beberapa Pikiran Mengenai Pendidikan ["Some Thoughts Concerning Education"] pada 1693.

Pada 1688 William of Orange memimpin Revolusi Agung, dan Locke dapat kembali ke Inggris. Pada 1689 menerbitkan Essay Concerning Human Understanding;  dan Two Treatises of Government. Locke menjalani sisa hari-harinya dengan tenang. Ketika meninggal, pada bulan Oktober 1704, baru saja menyelesaikan catatan untuk edisi kelima Esai, dan masih bekerja pada tiga buku tentang agama dan politik.

Mungkin tampak aneh pemikir hebat seperti John Locke menghabiskan waktu berhari-hari yang berharga untuk menulis panduan "bagaimana" untuk bagi orang tua mendidik anaknya, dan kemampuan Locke mengambil waktu untuk menulis tentang segala macam topik. Meskipun Locke terkenal karena pemikirannya tentang politik, dan isu-isu yang berkaitan dengan psikologi dan ilmu alam, memiliki kompetensi tentang ekonomi, Alkitab Injil, dan bahkan sastra. Meskipun mata pelajaran ini mungkin tampak sangat berjauhan, mereka terikat oleh tema-tema umum tertentu, dan semuanya dapat dilihat sebagai bagian dari sistem pemikiran nya.

Locke tidak berniat menulis buku tentang pendidikan. Pada 1684, didekati oleh temannya Edward Clarke, meminta nasihat Locke tentang cara terbaik untuk membesarkan putranya yang baru lahir.

Locke menanggapi dengan serangkaian surat, yang terus kirim sampai 1691. Selama tahun penulisan surat ini teman-teman lain, seperti William Molyneux, di minta untuk melihat surat-surat, dan ide-ide Locke tentang pendidikan beredar di antara sekelompok kecil orang tua. 

Menurut pendahuluan buku "Some Thoughts", para anggota kelompok pembaca inilah yang pada akhirnya membujuk Locke untuk menerbitkan surat-suratnya sebagai sebuah buku ["Some Thoughts Concerning Education"] atau "Beberapa Pikiran Mengenai Pendidikan".

Some Thoughts tidak menyajikan teori pendidikan yang sistematis. Seperti yang ditunjukkan oleh judul, hanya menyajikan beberapa pemikiran tentang topik. Meskipun demikian, hal itu menunjukkan banyak wawasan Locke tentang kemampuan psikologi anak. Ketika Locke berbicara tentang "pendidikan", yang maksudkan adalah pendidikan moral. Tujuan pendidikan, dalam pandangannya, adalah memberi manusia kendali rasional atas nafsu dan keinginannya.

Ketika Locke melihat dunia, ada hukum-hukum alam tertentu, berasal dari Tuhan, dan kita hanya harus menemukan hukum-hukum ini.  Hukum alam yang paling mendasar menyatakan kita harus membela semua ciptaan Tuhan (baik diri kita sendiri maupun orang lain) karena kita semua adalah anak-anak Tuhan dan dicintai olehnya. 

Undang-undang lain menyatakan kita memiliki hak atas properti dan kita memiliki hak untuk menghukum mereka yang melanggar hukum alam. Dengan menggunakan alasan menemukan hukum-hukum ini, dan kemudian dengan mengikuti perintah undang-undang ini, tidak hanya menciptakan masyarakat sipil yang ideal (yang diatur oleh kontrak konsensual) tetapi menghindari pada kejahatan manusia.

Kemampuan manusia dalam masyarakat untuk berfungsi pada cara ideal ini, bagaimanapun, tergantung pada kapasitas yang dimiliki untuk menghilangkan kecerobohan mereka sendiri ke perintah akal. Jika tidak memiliki kapasitas ini, maka masyarakat sipil tidak dapat mempertahankan dirinya. Beberapa Pikiran, kemudian, dapat dipakai sebagai panduan moral yang perlu untuk mengisi masyarakat sipilnya.

Karya Locke tentang pendidikan jelas terkait dengan pekerjaan politiknya, dan tema umum tertentu dengan: "An Essay Concerning Human Understanding". Misalnya, dalam Some Thoughts, Locke menunjukkan upaya terus-menerus terhadap asal-usul pengembangan pengetahuan manusia, munculnya kesadaran, dan perbedaan antara manusia (manusia sebagai hewan) dan seseorang (manusia sebagai sadar makhluk, sadar akan bertanggung jawab atas tindakannya). bersambung