Setiap sekolah baik negeri maupun swasta pasti memiliki organisasi ekstrakurikuler keagamaan untuk menambah wawasan keagamaan para siswanya. Khusus untuk siswa yang beragama Islam, sekolah menyediakan organisasi Rohis (Rohani Islam). Rohis menjadi nama umum untuk organisasi tersebut. Meski ada dibeberapa sekolah memberi nama yang berbeda, namun substansinya sama yaitu bimbingan keagamaan. Rohis banyak digemari siswa yang haus akan ilmu agama. Hingga suatu ketika ada siswa yang mengikuti bimbingan di Rohis tersebut mengkritik cara beribadah temannya bahkan orang tuanya yang dinilai tidak benar, entah shalatnya, cara mua'malah-nya, atau paradigma beragamanya.
Gejala demikian kini mulai berkembang di kalangan pelajar. Bahwa Islam, menurut sebagian kalangan termasuk siswa tadi, harus dilaksanakan secara "kaffah' atau murni, karena yang dilakukan oleh teman dan orang tuanya di rumah terkait ritual keagamaan dianggap tidak sesuai dengan tuntunan yang diajarkan Nabi. Tidak sesuai dengan Al Qur'an dan Sunnah/Hadits Nabi. Sehingga apapun ritual atau kegiatan yang dianggapnya tidak sesuai maka bid'ah, haram bahkan syirik.Â
Padahal kita tidak bisa menjustifikasi cara ber-Islam model seperti apa yang menurut Al Qur'an dan Hadits Nabi. Sehingga berani mengatakan, bila ibadah yang tidak ditemukannya dalam Al-Qur'an dan Hadits, dianggap salah. Yang dianggap salah tersebut kalau jaraknya masih tipis dianggap bid'ah, kalau jaraknya sudah jauh dianggap kafir. Pada tahap yang lebih serius, pemahaman siswa tadi, kita menyebutnya radikal.
Kenapa Bisa Terjadi?
Pemahaman radikal ini sudah merasuk kepada pelajar di sekolah. Para pelajar kini sudah banyak disuguhkan pemahaman Islam yang keras, kaku, dan rigid. Bahkan diajari cara berdakwah yang konfrontasi, menyalahkan dan menuding sesat. Bukankah seharusnya mereka mendapat pemahaman Islam yang damai dan lembut, sebagaimana usia mereka yang masih kategori remaja. Mereka menerima doktrin begitu saja tanpa ada kesempatan cek and ricek dengan melakukan diskusi dan kajian ilmiah, apakah benar cara ber-Islam yang teman dan orang tua mereka lakukan di lingkungannya itu keluar dari koridor Al-Qur'an dan Hadits dengan menjustifikasi haram, bid'ah, syirik, dan sesat, sehingga harus ada gerakan kembali pada Al-Qur'an dan Hadits. Padahal menurut KH Husein Muhammad dalam buku Toleransi Islam menuliskan, Agama hadir untuk mewujudkan etika-etika kemanusiaan, kedamaian, kebaikan, dan cinta, bukan untuk merusak, membodohi, dan membenci.
Melihat hasil riset Lembaga Kajian Islam dan Perdamaian (LaKIP) yang dipublikasikan empat tahun lalu sangat mengkhawatirkan. Pandangan radikal dan intoleransi menguat di lingkungan pelajar dan guru Pendidikan Agama Islam (PAI). Dibuktikan dengan hampir 50 persen pelajar setuju tindakan radikal. Data itu menyebutkan 25 persen siswa dan 21 persen guru menyatakan Pancasila tidak relevan lagi. Sementara 84,8 persen siswa dan 76,2 persen guru setuju dengan penerapan Syariat Islam di Indonesia.Â
Jumlah yang menyatakan setuju dengan kekerasan untuk solidaritas agama mencapai 52,3 persen. Untuk lengkapnya, setuju terhadap tindakan pelaku pengrusakan dan penyegelan rumah ibadah (guru 24,5%, siswa 41,1 %); pengrusakan rumah atau fasilitas anggota keagamaan yang dituding sesat (guru 22,7%, siswa 51,3 %); pengrusakan tempat hiburan malam (guru 28,1%, siswa 58,0 %); atau pembelaan dengan senjata terhadap umat Islam dari ancaman agama lain (guru 32,4%, siswa 43,3 %). Parahnya ada 14,2 persen siswa yang membenarkan serangan bom.
Kita juga mesti menyadari, pemahaman agama siswa tidak hanya merujuk pada guru mata pelajaran agama atau PAI, tapi justru mentor-mentor kegiatan keagamaan ekstrakurikuler seperti Rohis. Mentor-mentor ini yang kadang menularkan virus intoleransi. Misalnya doktrin agar tak hormat bendera merah putih dan Pancasila itu "thogut" atau setan.
Sementara itu, peneliti LIPI Anas Saidi mengatakan, paham radikalisme ini terjadi karena proses Islamisasi yang dilakukan di kalangan anak muda berlangsung secara tertutup, dan cenderung tidak terbuka pada pandangan Islam lainnya, apalagi yang berbeda keyakinannya. Dia mengatakan jika pemahaman ini dibiarkan, bisa menyebabkan disintegrasi bangsa karena mereka menganggap ideologi pancasila tidak lagi penting (BBC Indonesia, 18/2/2016).
Hal ini sebetulnya sudah disadari oleh pemerintah kita. Isu penolakan terhadap keberagaman muncul menjadi salah satu isu strategis bidang pendidikan dalam Rencana Pembangunan Jangka Menengah Nasional (RPJMN) 2015-2019. Pemerintah mengakui pendidikan agama masih belum mampu menumbuhkan wawasan inklusif. Proses pengajaran cenderung doktriner dan belum sepenuhnya diarahkan pada penguatan sikap keberagamaan siswa. Pertanyaannya adalah bagaimana kita sebagai msyarakat dapat bekerjasama dengan pemerintah dalam menangkal radikalisme di kalangan pelajar ini?.
Jika kita mencoba menganalisis, ada beberapa faktor mengapa radikalisme di kalangan pelajar ini menguat. Pertama, tidak adanya proteksi diri dari dalam diri pelajar itu sendiri. Bisa jadi mereka merasa tidak enak atau bahkan tidak berani untuk melakukan tabayunkepada guru atau mentor kerohaniannya terkait apa yang didokrtinkan kepadanya. Sehingga para pelajar ini menerima doktrin-doktrin tersebut tanpa adanya proses selektif. Atau bisa jadi tidak diberikannya akses untuk melakukan tabayun sehingga para pelajar tersebut harus menerima apa adanya doktrin yang disampaikan dengan iming-iming pahala dan surga.
