Saya menyukai buku ini karena bukan saja karena pembebasan pakem itu. Penafsiran bahwa Rahwana sebagai tokoh antagonis yang sudah pasti salah tidak lagi menjadi menu utama pembicaraan. Rahwana sendiri menurut saya memiliki cinta yang dahsyat dan tulus, tapi tidak pernah memaksa. Ia tak pernah menyentuh Sinta. Meskipun cukup mudah baginya bila ia menginginkan hal itu. Kalau pun saja ada yang salah dari cinta Rahwana itu karena Rahwana masih kurang sabaran dalam menggapai cintanya.
Hal ini juga sebagai kritik saya pada Rama. Rama selalu dikisahkan sebagai pihak yang tidak menerima kesucian Sinta sepulangnya dari Argasoka. Dalam penantian panjangnya selama 12 tahun di Argasoka, Sinta berhasil menjaga kesuciannya. Namun, hal itu tidak lantas membuat Rama percaya. Saya jadi meragukan Rama. Rasanya, sudah cukup jelas siapa yang mempunyai cinta yang tulus, murni, dan sejati kepada Sinta.
Rahvayana tidak saja menyuguhkan pengalaman menikmati lakon dan cerita pewayangan. Rahvayana membuka cakrawala bahwa kenyataan mampu bermain indah dengan fiksi. Resi Sujiwo Tejo, agaknya, banyak mengeluarkan jurus-jurusnya demi memberi nilai lebih pada bukunya ini. Saya yakin itu sejak membaca daftar pustaka di bagian akhir buku. Jarang sekali buku (fiksi) yang terang-terangan mencantumkan daftar pustaka dalam proses penyusunannya. Rahvayana, eksepsional!
Satu hal lagi, Seno Gumira Ajidarma pun sedikit disinggung dalam buku ini. Dalam bab kritik terhadap versi Ramayana karangan Resi Walmiki. Saya tidak heran bila buku SGA yang berjudul “Kitab Omong Kosong” masuk dalam daftar pustaka Rahvayana. SGA sudah terlebih dulu mengolah segenap jiwa dan raga pengetahuannya terhadap Ramayana dalam bukunya itu. Termasuk segala kritik atau gugatannya. Maka, seperti saya menikmati ‘Kitab Omong Kosong’, saya pun amat menikmati Rahvayana.
Judul : Rahvayana: Aku Lala Padamu
Penulis : Sujiwo Tejo
Penerbit : Penerbit Bentang
