Kant: Prolegomena Metafisika Ke Masa Depan [17]
Pada bagian Prolegomena Ke Metafisika Masa Depan" atau Prolegomena to Any Future Metaphysics, adalah tafsir dan interprestasi pada bagian ["Ikhtisar Analitik "] sebagai berikut:
Filosofi Kant telah disebut sintesis rasionalisme dan empirisme. Pada rasionalisme, ia mengambil gagasan kita dapat memiliki pengetahuan yang apriori tentang kebenaran-kebenaran yang signifikan, tetapi menolak gagasan kita dapat memiliki pengetahuan metafisika yang apriori tentang sifat hal-hal dalam diri mereka, Tuhan, atau jiwa.
Pada empirisisme ia mengambil gagasan pengetahuan pada dasarnya adalah pengetahuan tentang pengalaman, tetapi menolak gagasan kita tidak dapat mempelajari kebenaran apa pun yang diperlukan tentang pengalaman, dan dengan berbuat demikian ia menolak skeptisisme Hume.
Dia mampu menciptakan sintesis ini sebagian besar berkat suatu konsepsi radikal pada sifat pengetahuan yang berasal pada pada pengalaman. Meskipun empirisis dan rasionalis mungkin tidak setuju tentang nilai atau kepastian pengetahuan pada pengalaman, mereka berdua umumnya menganggap pikiran sebagai reseptor netral: pengetahuan pada pengalaman hanyalah laporan pada indra.
Kant menunjukkan pengetahuan kita tentang pengalaman jauh melampaui apa yang dapat dilaporkan oleh indra. Indra kita dapat melaporkan sensasi, tetapi mereka tidak dapat memberi sensasi ini suatu struktur dalam ruang dan waktu, atau mengaturnya sesuai dengan sebab dan akibat. Menurut Kant, kemampuan atau kepekaan dan pemahaman kita sebagian besar bertanggung jawab atas apa yang kita anggap sebagai "pengetahuan pada pengalaman".
Dengan memberikan pikiran kita struktur internal yang rumit ini, Kant memberi ruang bagi banyak pengetahuan apriori . Meskipun sensasi yang menjadi dasar bagi semua pengalaman kita berasal pada hal-hal dalam diri mereka sendiri, setiap keteraturan atau struktur yang kita temukan dalam sensasi ini berasal pada konsep mental kita.
Dengan demikian, sementara Kant tidak tergelincir ke dalam posisi idealis mengatakan realitas adalah semua masalah persepsi, ia mengklaim hukum alam adalah hukum kemampuan mental kita. Untuk sesuatu menjadi hukum yang obyektif, itu harus sintetik dan harus menjadi a priori, dan Kant mengidentifikasi kemungkinan sintetik pengetahuan a priori dalam struktur fakultas mental kita.
Jika rasa keteraturan dan keteraturan kita bukanlah sesuatu yang kita temukan dalam pengalaman, tetapi sesuatu yang kita bebankan pada pengalaman, studi tentang keteraturan dan keteraturan ini adalah studi tentang kemampuan kita sendiri pada sebuah studi pengalaman.
Kant mengartikan tujuan metafisika sebagai salah satu kritik: kita harus berusaha memahami bagaimana pengetahuan terstruktur, dan akibatnya bagaimana berbagai konsep kemampuan mental kita diorganisasikan.
Ini adalah langkah penting untuk filsafat: setelah Kant menerbitkan karyanya, ada sedikit minat untuk membuat klaim yang berlebihan tentang sifat alam semesta, dan penekanan yang lebih besar untuk menentukan apa yang dapat kita ketahui dan atas dasar apa kita dapat mengklaim untuk mengetahuinya.