Pendekatan Tasawuf melalui Marhaenisme di Organisasi GMNI

Manusia merupakan wujud realisasi dari ciptaan Tuhan semesta alam. Sebagai makhluk ciptaan Tuhan dalam menjalankan kehidupan, tidak terlepas dengan adanya membangun relasi atau membangun paradigma kehidupan bersama benda yang bernyawa (manusia, hewan, maupun tumbuhan) dan benda yang mati (batu, udara, air, dan tanah), sehingga manusia dalam berkehidupan dapat berguna sesuai dengan kodratnya. 

Jika manusia diberikan kesempatan untuk hidup, maka manusia mempunyai rasa tanggung jawab entah sesama Tuhan-Nya apabila mempunyai keyakinan maupun sesama manusia. dengan munculnya manusia, maka eksistensi manusia dapat terwujud sesuai apa yang diperbuatnya, Dengan apa yang manusia rasaka dalam kehidupannya, itulah hakekat dalam kehidupan manusia selagi manusia dapat bernafas di dunia ini.

Apabila manusia masih dapat bernafas didunia, maka manusia dapat melakukan kegiatannya di dunia baik kegiatan yang bersifat negatif maupun positif sesuai dengan kadar sudut pandang manusia sendiri. 

Tujuan dari manusia sendiri dalam berkehidupan tidak lain juga mengabdi kepada Tuhannya melalui ibadah ritual (apabila dalam konteks agama Islam di bahasa arab yaitu HablumminAllah yang mempunyai arti berhubungan dengan Allah SWT) dan melakukan ibadah muamalah (apabila dalam konteks agama Islam yaitu HablumminAn-Nas yang artinya berhubungan dengan manusia). Sehingga tujuan daripada manusia itu dapat terealisasi, meskipun kehidupan dalam dinamikanya selalu relatif.

Salah satu tugas dari organisasi yang dapat merealisasikan nilai-nilai dalam kehidupan adalah Gerakan Mahasiswa Nasional Indonesia atau yang disingkat dengan (GMNI) yang mengedepankan ideologi bangsa yaitu pancasila yang menjadi konsesus bangsa Indonesia yang dibangun oleh beberapa kelompok yang terdiri berbagai rakyat jelata dikala itu. 

Marhaenisme salah satu faham yang dibuat oleh bung karno menjadi ideologi-Nya GmnI,dan tak lupa ajaran Tri Sakti Bung Karno (Berdikari di bidang Politik, Berdikari dibidang Ekonomi, dan Berkepribadian dalam berbudaya) salah satu bentuk pengaplikasi-an dari nilai pancasila atau marhaenisme sehingga cita-cita bangsa Indonesia menjadi realisasi yaitu perdamaian abadi dan keadilan sosial yang diamanatkan dalam pembukaan UUD 1945 menjadikan kesejahteraan rakyat dapat tercapai. 

Maka dari itu salah satu tugas dari kader GmnI, kader yang disebut sebagai marhaenis, harus diimplementasikan sesuai dengan asas-asan maupun doktrin GmnI dikalangan masyarakat dan salah satu darpengapliaksian tridharma perguruan tinggi yaitu pengabdian masyarakat atau pengabdian masyarakat setelah melalui proses pendidikan di kampus maupun penelitian secara objektif dimasyarakat mengenai problem yang ada dimasyarakat, sekaligus memberikan solusi terhadap masyarakat sehingga solutif dan dapat berguna dalam bermasyarakat.

Adapun kalimat yang termuat diatas, maka konsep dalam bertasawuf pun dapat diterapkan, sehingga seorang marhaenis  harus sadar akan apa yang telah melakukan yang dipaparkan pada paragraf sebelumya. ditinjau dari segi terminologi dari kata "Tasawuf" atau "Sufisme"  adalah ilmu untuk mengetahui bagaimana cara menyucikan jiwa, menjernihan akhlaq, membangun dhahir dan batin serta untuk memperoleh kebahagian yang abadi. Tasawuf pada awalnya merupakan gerakan zuhud (menjauhi hal duniawi) dalam Islam, dan dalam perkembangannya melahirkan tradisi mistisme Islam.  

Pemikiran Sufi muncul di Timur Tengah pada abad ke-8, sekarang tradisi ini sudah tersebar ke seluruh belahan dunia. Sufisme merupakan sebuah konsep dalam Islam, yang didefinisikan oleh para ahli sebagai bagian batin, dimensi mistis Islam; yang lain berpendapat bahwa sufisme adalah filosofi perennial yang eksis sebelum kehadiran agama, ekspresi yang berkembang bersama agama Islam. (sumber dari  Seyyed Hossein Nasr, 'Sufism', lihat: http://dialoguetalk.org/seyyed-hossein-nasr/sufism/). dan kunci dari Tasawuf menurut Syaikh Muhammad Abduh ada 3 Macam yaitu:

1. Tahalli (Menghiasi diri dari akhlak terpuji)

2. Takhalli (menghindari diri dari kebiasaan yang tercela atau menghindari dari perbuatan yang tercela)

3. Tajalli (proses dalam pendekatan jiwa kepada Allah SWT).

Perlu adanya relevansi dari kata "Tasawuf dan Marhaenisme" sebagai bentuk pengabdian seorang marhaenis terhadap Tuhan dan Manusia untuk membangun peradaban yang baik, Tatanan yang baik, dan kehidupan yang baik sehingga tidak semrawutnya dunia karena masuknya dominasi faham liberalisme barat yang dapat mengancam peradaban yang baik, salah satunya yang ada di Negara Indonesia. dan kunci dalam Tasawuf dalam lingkungan yang ada di Indonesia yaitu pendekatan faham marhaenisme.

Marhaenisme, faham yang dibuat oleh Bung Karno karena persoalan bangsa Indonesia (atau sebutan Hindia-Belanda) yang mana rakyat Indonesia dieksploitasi tenaganya dalam kerja rodi yang dibuat oleh belanda dan juga mengeksploitasi dari sektor komoditas rakyat Indonesia yang di ekspor ke negara penjajah bangsa Indonesia (yaitu kolonial Belanda). 

Bung Karno merasakan iba dan kasihan terhadap kondisi bangsa dikala itu. rakyatberkeringat dengan kerja kerasnya dan juga tidak diberikan upah yang sesuai dengan apa yang dikerjakannya, bahkan tidak diberi upah apabila melawan pemerintahan kolonial-belanda. itu merupakan suatu tindakan yang bertentangan dengan ajaran Agama Islam. salah satu dari Hadits Nabi yang Shahihdari Ibnu Majah Yaitu:

"Berikan kepada seorang pekerja upahnya sebelum keringatnya kering." (HR. Ibnu Majah, shahih).  Maksud hadits ini adalah bersegera menunaikan hak si pekerja setelah selesainya pekerjaan, begitu juga bisa dimaksud jika telah ada kesepakatan pemberian gaji setiap bulan.

Al Munawi berkata, "Diharamkan menunda pemberian gaji padahal mampu menunaikannya tepat waktu. Yang dimaksud memberikan gaji sebelum keringat si pekerja kering adalah ungkapan untuk menunjukkan diperintahkannya memberikan gaji setelah pekerjaan itu selesai ketika si pekerja meminta walau keringatnya tidak kering atau keringatnya telah kering." (https://rumaysho.com/3139-bayarkan-upah-sebelum-keringat-kering.html).

Marhaenisme merupakan salah satu faham yang pendekatannya untuk memperjuangkan rakyat yang tertindas oleh sistem. kata "memperjuangkan" menjadi kata kerja dan objek kata "rakyat". Dua term yang  digabungkan menjadi  suatu 2 kata yang mengandung makna  luas, apabila dalam sudut pandang yang baik dan benar, maka tidak perlu diragukan dalam berTuhan (apabila menyakini adanya Tuhan), karena manusia dalam hakikatnya adalah saling tolong menolong dan menjadi nilai plus dimata Tuhan dalam menerapkan nilai yang disebutkan dalam paragraf diatas yaitu "Tahalli (menghiasi akhlak terpuji). 

Maka tidak diragukan kembali bahwasanya pendekatan Tasawuf melalui marhaenisme menjadi kunci hakikat manusia dalam kehidupannya yang dapat berguna dimata Tuhan (Allah SWT) dan Manusia sebagai Hakikat menjadi seorang manusia yang Haqiqi.

Jadi tidak perlu diragukan lagi bahwa GmnI merupakan organisasi mahasiwa yang juga dapat dikatakan sebagai organisasi yang kental dengan nilai-nilai religius dan nilai-nilai humanisme. maka dari itu selayaknya kawan-kawan perlu mengewajantahkan nilai yang terkandung di GmnI mejadi organisasi yang multikultur dengan Agama, Suku, dan Budaya melalui pendekatan ideologi (marhaenisme) sehingga tidak dianggap menjadi kader marhaenis utopis, Hedonis, dan Pragmatis dalam pemikiran yang dibatasi dengan persoalan politik belaka.

Nama : Aji Cahyono

Kader GmnI UIN Sunan Ampel

DPC GmnI Surabaya.