Ya, apa kabar Revolusi Mental? George Bernard Shaw pun menjawab, “Mereka yang tak mampu mengubah pikirannya tak akan bisa mengubah apa pun.” Revolusi mental adalah menata kembali bangunan pikiran setiap orang, setiap warga negara, setiap anak bangsa—dan satu diantara mereka adalah diri kita sendiri. Merevolusi mental dimulai dari merevolusi bangunan berpikir: cara pandang, sikap pandang, sudut pandang, materi pandang, keluasan pandang, kedalaman pandang.
Terminologi Islam menyebut orang berselimut—manusia yang bangunan berpikir diselimuti oleh selembar kain tanpa struktur. Mari bertadabur, selimut adalah selembar kain yang tidak jelas mana bagian untuk kaki mana untuk kepala. Hari ini kita memakai selimut untuk menutupi kepala yang pada hari sebelumnya pada bagian itu kita pakai untuk menutupi kaki. Di saat berbeda, selimut bisa berfungsi untuk sarung, handuk, taplak meja dan seterusnya.
Dalam posisi tidur tertentu, orang yang menyelimuti seluruh badannya akan tidak terlihat “struktur” kepala, badan, atau pantat. Selembar selimut dan fungsinya, dengan demikian, menjadi simbol yang tepat untuk menggambarkan sikap berpikir tanpa struktur.
Selimut juga bisa digunakan untuk menutupi “kebenaran” kepala seolah-olah tampak sebagai pantat. Kebenaran bisa dipasangi selimut agar dilihat sebagai kesalahan. Putih dikrukupi oleh selimut agar disangka hitam, merah sebagai kuning—bahkan yang tak berwarna diseolah-olahkan penuh warna.
Sekolah yang Masih Berselimut
Terminologi ini dapat disimulasi, misalnya fenomena sekolah yang dipasang "selimut" sehingga tampak sebagai satu-satunya jalan agar siswa menjadi manusia berpendidikan. Publik yang sepenuhnya belum melipat selimut cara berpikirnya benar-benar berpikir bahwa sekolah adalah pendidikan itu sendiri. Tidak heran para orangtua mengirim anak usia dini ke Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) yang praktek di lapangan menjadi Sekolah Anak Usia Dini (SAUD).
Beberapa hari lalu, di sebuah hotel di kota Malang Jawa Timur, di hadapan para Kepala Desa, penyuluh kesehatan, pengawas pendidikan saya melontarkan pertanyaan, “Siapa yang mewajibkan anak-anak kita bersekolah? Apakah sekolah itu wajib? Padahal mereka boleh lho tidak bersekolah. Yang wajib adalah jangan sampai anak-anak kita tidak belajar. Anak-anak harus memperoleh pendidikan, dan salah satunya adalah bersekolah. Jadi, sekolah adalah salah satu wadah dan ruang bagi anak untuk belajar.Yang “salah satu” itu jangan “diselimuti” menjadi “satu-satunya” wadah pendidikan, sehingga sekolah menjadi satu-satunya jalan yang wajib ditempuh.”
Ironi adalah ketika sekolah—institusi yang secara filosofis dan moral bertanggungjawab menyingkap selimut berpikir—justru menampilkan fenomena sebagai “kaum” berselimut. Hingga hari ini saya belum paham pada sebuah tagline promosi yang dipasang besar-besar oleh sekolah yang dikenal elit. Pada baliho besar itu tertulis: “Everywhere is school…” Kekacauan berpikirnya adalah sekolah yang menjadi bagian dari proses pendidikan diposisikan sebagai “ruh” yang “bertajali” di setiap tempat (everywhere). Sekolah dikonotasikan atau dipasang selimut seolah-olah lebih esensial dari pendidikan itu sendiri. Sedangkan tradisi materialisme yang mengikis dan mencekik sekolah belum sepenuhnya tuntas disadari—bahkan oleh stakeholder sekolah. Belum lagi kekacauan berpikir tentang praktek belajar di sekolah yang justru merajam keutuhan siswa sebagai manusia.
Alam memberikan banyak pelajaran dan pengalaman yang Anda tidak pernah mendapatkan di sebuah ruangan kotak kecil bernama sekolah. Everywhere is school adalah kesombongan “kaum berselimut” yang menempatkan sekolah tidak pada “maqam” semestinya. Bukankah ini kekacauan berpikir yang fatal?
Lima Program Strategis Revolusi Mental
Optimisme sedang menyelimuti saya ketika akar persoalan yang sesungguhnya semakin tampak. Revolusi mental merupakan agenda peradaban—bukan sebatas jargon pemerintah atau partai politik yang sedang berkuasa—dan dimulai dengan merevolusi cara berpikir kita terkait pendidikan, keluarga dan sekolah.
