Filsafat Martin Heidegger [5]

Martin Heidegger  (1927) berusaha membangkitkan minat pada pertanyaan tentang makna makhluk, ia mengumumkan sebuah karya terbuka: (a) kira-kira sama dengan 1 Pernyataan-pernyataan ini tidak dimaksudkan untuk menganalisis Martin Heidegger yang mungkin diperlukan dan disambut baik untuk menguraikan poin-poin penting dari rekonstruksi filosofis yang dilakukan oleh salah satu pemikir kontemporer paling representatif, seorang pemikir yang mungkin dianggap sebagai ahli metafisika besar terakhir dari tradisi Barat.

Tradisi metafisik Barat dan dalam penafsiran waktu sebagai cakrawala yang mungkin dari setiap pemahaman keberadaan secara umum. 

Melampaui perdebatan tentang topik penghancuran sejarah ontologi dan konstruksi bertahap selama setengah abad, sebuah jawaban untuk pertanyaan: Apakah waktu mengungkapkan dirinya sebagai cakrawala keberadaan? 

Kita juga harus melihat upaya untuk memikirkan kembali ontologi dan metafisika itu sendiri, tergantung pada lingkungan keberadaan manusia dan masalah manusia modern, pada situasi konflik spesifik yang ditentang oleh masyarakat kapitalis terhadap pengembangan kepribadian manusia. 

Dan tentang Martin Heidegger  dalam keberadaan dan waktu melalui analisis kehidupan sehari-hari keberadaan  dan kemudian sehubungan dengan ayat puisi Holderlin  dan mengapa para penyair di zaman yang membutuhkan? sering membuat referensi kritis

Martin Heidegger, Sein und Zeit {Ada dan Waktu atau "Being and Time"},  1972 pada lingkup eksistensi manusia  tidak hanya harus memahami manusia dalam individu manusia, makhluk generik, seperti yang dikatakan Marx, tetapi juga penciptaan manusia dalam bentuk sejarah dan budaya. Martin Heidegger, Being and Time, S; Martin Heidegger mencirikan, di tempat-tempat dengan cara misalnya, keterasingan manusia dalam kapitalisme, kehilangan anonimitasnya, semua orang adalah yang lain dan tidak ada yang dirinya sendiri. 

Pria dengan pertanyaan tentang siapa kehidupan sehari-hari dijawab adalah bukan siapa-siapa, satu semua keberadaan dalam saling ketergantungan pernah disampaikan

Martin Heidegger menganalisis roti dan anggur Holderlin yang elok dan anggur dalam sebuah kuliah peringatan. Berdasarkan pertanyaan  dan mengapa penyair dalam masa sulit. Martin Heidegger  meneliti di bawah moto RM Rilke adalah seorang penyair dalam waktu yang buruk? nasib yang disebut manusia modern, seperti yang muncul dalam beberapa puisi Rilke. 

Gagasan utamanya adalah sebagai berikut: Untuk puisi Rilke, keberadaan makhluk secara metafisik ditentukan sebagai kehadiran duniawi; seluruh bidang kehadiran saat ini dalam pernyataan.

Menurut Martin Heidegger , Rilke membenarkan metafisika eksistensi manusia: ayat terakhir  Kelebihan keberadaan berasal dari hatiku;

 Berbeda dengan interpretasi konvensional, yang menghubungkan esensi ontologi Martin Heidegger  menjadi dan waktu ne varietur dengan karya-karya berikutnya, oleh karena itu dimungkinkan untuk ontologi mendasar keberadaan dan waktu, terutama epilog nihilistiknya, untuk dilampaui dalam metafisika. penciptaan puitis, salah satu metafisika yang terinspirasi oleh romantisme Holderlin dan Novalis,