Tafsir Makna Novel Umberto Eco The Name of the Rose
Umberto Eco, (lahir 5 Januari 1932, Alessandria , Italia  meninggal 19 Februari 2016, Milan), kritikus sastra Italia, novelis, dan semiotic terkenal dengan novelnya Il nome della rosa (1980; Nama Mawar).
Setelah menerima gelar Ph.D. dari University of Turin (1954), Eco bekerja sebagai editor budaya untuk Radio-Televisi Italia dan mengajar di University of Turin (1956--64). Dia kemudian mengajar di Florence dan Milan dan akhirnya, pada tahun 1971, mengambil jabatan guru besar di Universitas Bologna. Studi dan penelitian awalnya dalam bidang estetika , pekerjaan utamanya di bidang itu adalah Opera aperta (1962; rev. Ed. 1972, 1976; The Open Work ), yang menunjukkan bahwa dalam banyak musik modern, simbolis , dan literatur gangguan yang terkontrol ( Franz Kafka , James Joyce ) pesan-pesannya pada dasarnya ambigu dan mengundang audiens untuk berpartisipasi lebih aktif dalam proses interpretatif dan kreatif. Dari pekerjaan itu ia melanjutkan untuk mengeksplorasi bidang komunikasi dan semiotik lain dalam volume seperti A Theory of Semiotics (1976) dan Semiotics and the Philosophy of Language (1984), keduanya ditulis dalam bahasa Inggris. Ia juga menerbitkan Come si fa una tesi di laurea (1977; Cara Menulis Tesis ), panduan praktis untuk menulis dan meneliti.
Nama Mawar , Bahasa Italia Il nome della rosa, novel karya penulis Italia Umberto Eco, diterbitkan dalam bahasa Italia pada tahun 1980. Meskipun karya itu berdiri sendiri sebagai misteri pembunuhan, ia lebih akurat dilihat sebagai pertanyaan tentang makna " kebenaran " dari perspektif teologis, filosofis, ilmiah, dan historis.
The Name of the Rose, novel yang terjual lebih dari lima puluh juta eksemplar di seluruh dunia ini bercerita tentang misteri pembunuhan di sebuah biara. Biara Benediktin yang biasanya tenang dan damai oleh doa para rahib dan novis itu dikejutkan oleh serangkaian kematian misterius;
Dengan alat naratif yang kompleks seperti indahnya, karya Eco memberi pembaca pertahanan yang jelas tentang semiotika dan kisah detektif yang rumit. Kedua sisi dibingkai oleh cerita yang belum selesai, narasi seorang sarjana yang menemukan kisah menarik dalam sejumlah manuskrip. Mungkin karena ruang cerita framing ini diberikan sangat sedikit dibandingkan dengan kepadatan apa yang harus diikuti atau mungkin karena nada sarjana, beberapa halaman pertama tetap dengan pembaca sebagai teks kembali ke sumber naskah di awal abad ke-14.
Pada tahun 1327, seorang siswa muda Benediktin, Adso dari Melk, dan seorang Fransiskan terpelajar, William dari Baskerville, mengunjungi sebuah biara Benediktin di Italia utara untuk debat teologis. Abbas , Abo dari Fossanova, meminta William untuk menyelidiki kematian Adelmo dari Otranto yang baru-baru ini iluminator, yang jatuh dari Aedificium segi delapan, yang menampung perpustakaan labirin biara; Namun William dilarang memasuki perpustakaan itu sendiri.Â
Malam itu William berdebat dengan para biarawan tentang penggunaan teologis dari tawa; seorang biarawan buta tua, Jorge of Burgos , mengutuk tawa sebagai gangguan.
Pagi berikutnya, seorang bhikkhu, penerjemah Venantius dari Salvamec, ditemukan tewas dalam tong darah babi. William belajar tentang pintu masuk rahasia ke perpustakaan, dan seorang biarawan memberi tahu dia  Adelmo memiliki hubungan seksual dengan Berengar, asisten pustakawan, dan kemungkinan melakukan bunuh diri karena malu. William dan Adso memasuki perpustakaan dan tersesat sebelum menemukan jalan keluar.
Pada hari ketiga, Abo memberi tahu William dan Adso  Berengar telah menghilang. William mendeklarasikan petunjuk yang ditinggalkan oleh Venantius tentang sebuah buku yang dicuri darinya, dan mereka juga belajar dari dukun Severinus  noda tinta ditemukan pada jari dan lidah Venantius. Pagi berikutnya tubuh Berengar ditemukan di bak mandi.
Kedutaan Fransiskan yang diharapkan dan perwakilan dari paus tiba untuk debat, dan di antara mereka adalah inkuisitor Bernard Gui, yang menangkap dua biksu, Salvatore dan ruang bawah tanah Remigio, karena ajaran sesat ; keduanya adalah anggota sekte Apostolik . Bernard Gui menakut-nakuti Remigio karena mengaku tidak hanya untuk bid'ah tetapi juga, secara salah, atas pembunuhan.
