Mohon tunggu...
APOLLO_ apollo
APOLLO_ apollo Mohon Tunggu... Dosen - Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Aku Manusia Soliter, Latihan Moksa

Selanjutnya

Tutup

Filsafat Pilihan

Filsafat Simmel "Jembatan dan Pintu"

3 Januari 2020   15:22 Diperbarui: 3 Januari 2020   15:49 839
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.

Filsafat Simmel Jembatan dan Pintu [1]

Tulisan ini adalah kajian pustaka pada buku  karangan  Georg Simmel ' Bridge and Door '  atau Jembatan dan Pintu;  ditulis pada tahun 1909, terjemahan bahasa Inggris diterbitkan pada tahun 1994 di Theory, Culture & Society (diterjemahkan oleh Mark Ritter dan diperkenalkan oleh David Frisby). Isu TCS yang sama, secara meyakinkan, memasukkan karya Simmel tahun 1902 pada bingkai foto - yang menunjukkan jenis minat yang dimiliki Simmel pada batas, batas, dan batas. Simmel menggunakan metafora bingkai foto beberapa kali, terutama dalam esainya tentang 'The Philosophy of Fashion'.

Esai tentang jembatan dan pintu cukup pendek, tetapi padat dan padat. Tidak jelas apa tujuan awalnya, tetapi tampaknya semacam pemikiran, mungkin beredar di antara kolega atau digunakan sebagai dasar untuk pembicaraan publik. Karya ini membuka beberapa pengamatan yang berkaitan dengan jembatan dan pintu sebagai kehadiran estetika dan material di dunia sosial, masing-masing melakukan peran sosial tertentu. 

Simmel riff kental tentang topik ini agak ambigu dalam kecenderungan filosofis mereka dan meninggalkan sedikit terbuka untuk interpretasi. Simmel, seperti biasa, sangat pandai mengungkap wawasan menarik dan menghasilkan pertanyaan  seringkali tanpa secara sistematis menjawabnya. Karyanya adalah tambang emas untuk proyek-proyek penelitian potensial atau untuk menemukan konsep dan teori baru yang mungkin diperluas, dikerjakan ulang, dan disempurnakan.

Dalam hal ini Simmel membandingkan peran yang dimainkan oleh jembatan dan pintu untuk mengeksplorasi kehadiran sosial mereka. Di jantung potongan adalah pengamatan pada impuls manusia atau drive yang terkandung dalam jembatan dan pintu. 'Manusia' menurut Simmel, adalah 'makhluk penghubung' dan 'makhluk berbatasan. Dia menunjuk pada kebutuhan nyata untuk terhubung yang bersaing dengan kebutuhan untuk tetap terpisah. 

Seperti yang sering terjadi dalam karyanya, Simmel menunjuk pada semacam ketegangan yang terikat dalam proses ganda - seringkali ini adalah ketegangan yang terjerat dalam kebutuhan untuk menjadi sosial sementara individu, atau kebutuhan untuk keduanya terhubung dengan orang-orang dan memisahkan diri dari orang lain . Dalam hal ini, jembatan dan pintu menjadi tanda pada lanskap yang mencerminkan keinginan kita untuk terhubung dan berbatasan - untuk terhubung sambil mempertahankan beberapa pemisahan. Jembatan memungkinkan untuk koneksi sementara pintu memungkinkan kita untuk mengelola pemisahan kita. 

Ketika datang ke pintu, Simmel berpendapat, misalnya, 'penutup rumah tangga mereka dengan pintu berarti mereka telah memisahkan sepotong dari kesatuan yang tidak terputus dari makhluk alami. Pintunya membantu kita mengatur pemisahan ruang kita di antara ruang sosial atau publik - memotong tetapi dengan potensi untuk sesekali terbuka untuk membiarkan kita keluar atau orang lain masuk. 

'Mobilitas pintu', klaim Simmel, dapat digunakan untuk menciptakan batas atau keterbatasan di mana tidak ada, sementara meninggalkan 'kemungkinan setiap saat melangkah keluar dari batasan ini menjadi kebebasan' . Pintunya mewakili penutup dan batasan sekaligus kebebasan dan gerakan.

Esai Simmel terutama berfokus pada konektivitas sosial sebelum menggunakan pintu untuk memikirkan bagaimana koneksi ini dinegosiasikan dan dikelola. Dia mulai dengan jalan, yang secara nyata menghubungkan dua tempat. Menghubungkan melalui jalan setapak ini, Simmel mungkin secara mengejutkan mengklaim, 'salah satu pencapaian manusia terbesar. Jalan atau jalan menandakan kekuatan sosial dan apa yang ia sebut 'keinginan untuk koneksi. 

Dalam perikop lain Simmel berbicara tentang 'keajaiban jalan' yang, ia menambahkan, menyelesaikan 'pembekuan gerakan menjadi struktur yang kuat' . Di sini   lanskap material yang terhubung dengan impuls atau keinginan sosial tertentu. Jalan atau jalan ada karena keinginan untuk terhubung, jembatan adalah sama tetapi skala dan kompleksitasnya berarti itu lebih kuat dalam mengungkapkan kedalaman keinginan untuk terhubung. Dalam kasus keinginan yang terlihat untuk terhubung melalui jembatan Simmel menulis:

'Prestasi ini mencapai puncaknya dalam pembangunan jembatan. Di sini keinginan manusia untuk berhubungan tampaknya dihadapkan bukan hanya oleh perlawanan pasif pemisahan spasial tetapi oleh perlawanan aktif dari konfigurasi khusus. Dengan mengatasi rintangan ini, jembatan melambangkan perluasan bola kehendak kita atas ruang. '

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. 4
  5. 5
  6. 6
  7. 7
  8. 8
Mohon tunggu...

Lihat Konten Filsafat Selengkapnya
Lihat Filsafat Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun