Mohon tunggu...
APOLLO_ apollo
APOLLO_ apollo Mohon Tunggu... Dosen - Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Aku Manusia Soliter, Latihan Moksa

Selanjutnya

Tutup

Filsafat Pilihan

Negara Ideal, dan Kritik Platon tentang Demokrasi, Tirani [4]

13 Mei 2019   00:08 Diperbarui: 13 Mei 2019   00:09 184
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.

Para siswa Socrates ini telah bertindak sebagai gagasan pemikiran filosofis selama berabad-abad. Pesan dan ide-idenya telah melalui buku, artikel, dan ruang kelas kampus, kajian akademik berharap untuk meneruskan gaya berpikir Sokrates dan untuk membimbing kemajuan siswa lain dalam pembelajaran matematika untuk mendapatkan kebenaran filosofis.

Gagasan Platon atau Platonn Negara ideal adalah negara yang hanya bisa dikuasai oleh para filsuf atau A philosopher king. Menurut Platonn, karena seorang filsuf adalah satu-satunya dengan kemampuan sejati untuk menyadari apa yang baik, maka ia adalah satu-satunya yang cocok untuk memerintah negara. Platonn mengatakan ini karena para filsuf, dalam pikirannya, kurang lebih tidak memiliki agenda pribadi dan semata-mata tertarik untuk memikirkan apa solusi terbaik untuk massa atau masyarakat demi kebaikan. A philosopher king is a ruler who possesses both a love of knowledge, as well as intelligence, reliability, and a willingness to live a simple life. Such are the rulers of his utopian city  Kallipolis. For such a community to ever come into being, "philosophers [must] become kings... or those now called kings [must]...genuinely and adequately philosophize" (Platonn The Republic Text, 5.473d).

Tujuan tulisan ini adalah mencari  apakah atau seberapa jauh argumen Platon  para filsuf seharusnya menjadi penguasa Republik sah dan persuasif. Di Republik, Platon berpendapat  raja harus menjadi filsuf atau  filsuf harus menjadi raja, atau raja filsuf, karena mereka memiliki tingkat pengetahuan khusus, yang diperlukan untuk memerintah Republik dengan sukses.

Tulisan ini berpendapat  argumen Platon untuk aturan raja-raja filsuf tidak persuasif atau realistis dalam teori, tetapi jejak-jejak karakteristik bentuk pemerintahan idealnya memang muncul di negara modern.

Untuk mengemukakan argumen ini, esai pertama-tama   mempertimbangkan argumen Platon untuk raja-raja filsuf, serta batasan-batasannya, dan kedua dan akhirnya mempertimbangkan karakteristik apa dari aturan raja-raja filsuf yang sah dan realistis dalam hal negara modern.

Dalam karya Platon, The Republic, ada pertanyaan sistematis tentang keberadaan, karena The Republic sendiri adalah upaya   menjawab masalah dalam perilaku manusia: keadilan. Untuk menangani masalah keadilan, Platon mempertimbangkan polis yang ideal, unit pemerintahan mandiri bersama, dan hubungan antara struktur Republik dan pencapaian keadilan.

Platon berpendapat  filsuf raja harus menjadi penguasa atau menjadi pemimpin sebuah negara, karena semua filsuf bertujuan menemukan polis yang ideal. 'Kallipolis', atau kota yang indah, adalah kota yang adil di mana aturan politik bergantung pada pengetahuan, yang dimiliki raja-raja filsuf, dan bukan kekuasaan.

Meskipun secara teoritis akan ideal jika Republik dan negara modern diperintah oleh pengetahuan, dan bukan kekuasaan, kekuasaan sangat penting dalam peningkatan aktivitas politik. Ini adalah salah satu kelemahan argumen Platon, yang dibahas esai. Pertanyaan tentang siapa yang harus berkuasa muncul, di mana esai akan menyimpulkan dengan mengatakan , dalam hal argumen Platon, raja filsuf tidak boleh menjadi penguasa, karena Platon mengiklankan sistem politik yang tidak demokratis yang dipimpin oleh seorang diktator yang baik hati. Pada saat yang sama, tidak dapat dihindari untuk memilih beberapa fitur dari negara modern yang sebangun dengan yang ada di polis ideal.

Rasionalitas  Platon. Definisi demokrasi adalah kunci dalam memahami argumen Platon untuk berkuasa oleh para filsuf. Saat ini, sebagian besar negara modern adalah demokratis, dalam arti  orang memiliki suara dalam menjalankan negara. Sejak zaman Platon telah terjadi perdebatan mengenai apa itu demokrasi: apakah itu gagasan kekuasaan mayoritas, atau apa yang kemudian dikenal sebagai 'pandangan Madisonian'  demokrasi melibatkan perlindungan terhadap minoritas. Bagi Platon, semuanya bermuara pada apa arti demokrasi, secara harfiah. Demokrasi adalah 'aturan oleh demo', di mana 'demo' dapat dipahami sebagai 'orang-orang', dan sebagai '' massa '... tidak layak'. Seperti yang dikatakan Wolff, "Membuat keputusan politik membutuhkan penilaian dan keterampilan. Seharusnya, Platon mendesak, diserahkan kepada para ahli. Untuk lebih menekankan hal ini, Platon menggunakan 'analogi kerajinan', menggambar pada alegori kapal. Di Platon  The Republic , Socrates memberikan contoh sebuah kapal yang dipimpin oleh orang-orang yang tidak tahu arah navigasi.

"Tidak mengerti  kapten sejati harus memperhatikan musim ini, langit, bintang-bintang, angin, dan semua yang berkaitan dengan keahliannya, jika   benar-benar menjadi penguasa sebuah kapal. Dan mereka tidak percaya  ada kerajinan yang   memungkinkannya untuk menentukan bagaimana harus mengarahkan kapal, apakah yang lain menginginkannya atau tidak, atau kemungkinan menguasai kerajinan yang diduga ini atau mempraktikkannya pada saat yang sama kerajinan navigasi.

Tidakkah Anda berpikir  kapten sejati akan disebut sebagai pengintai nyata, pengoceh, dan tidak berguna oleh mereka yang berlayar dengan kapal yang diatur dengan cara itu. Dengan alegori ini, Platon tidak hanya menekankan gagasan  spesialisasi adalah kunci untuk menjalankan Republik, tetapi juga  para filsuf tidak dihargai pada tahun 420 SM Athena, dan dengan demikian tidak berguna karena dunia tidak akan menggunakannya dan pengetahuan mereka. Ini juga menekankan bahaya kebebasan dan kesetaraan, serta demokrasi yang tidak alami.

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
Mohon tunggu...

Lihat Konten Filsafat Selengkapnya
Lihat Filsafat Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun